風水規律是確實存在的，但是他常常是模模糊糊，似有似無，時而非常明顯，時而無影無蹤。一個真正的地理先生，應該明白一點：現實的風水，是在細微之處，辨別吉兇的巨大差異。
書本的案例，多是懶漢編造的簡單理論。他們寫書的時候，把發家的規律，編造成非常美觀、非常雄壯，而敗家的風水非常丑陋。這些人，所謂的天子地、宰相地，多是一些最美、最雄壯的地形。
所以大量的風水師傅，研究風水幾十年，水平和眼光，還不如一個普通農民。
現實根本上，就不是那么回事。現實中，一旦有一個外觀美麗的地形，周圍墳墓幾十個，甚至幾百個。真正發家的只有一兩個而已。根本上不是書上說的正穴理論那么標準，那么神奇。
現實的風水研究，就是漫山遍野都是普通地形，你如何在普通的地形之中，辨別發家與敗家。
現實中，村里發家的與敗家的墳墓，常常挨得很近，其外形基本上沒有明顯的差異。發與敗，差別非常微小。常常是相對美觀，最標準的地形，不發家。而在某個角落上，最不起眼的地形，最為發家。
一個真正的風水師，專業的水準就是：如何在平凡之中，在細微的觀察之中，辨別發與敗？
此例，為一個鄉村家庭的祖墳，后人文人特別多。同行考察的有徒弟朱江、姬常勇、羅璟、梁敬南、易友孔鐸涵等人。
這就是現實風水，最出文人的祖墳，是１號位置，下葬近四十年，后人不斷出現文人，家家出現文人，現在已經十幾個王牌大學生。周圍的數百個墳墓，多數都是普通百姓。其實現實中，發墳與敗墳，形巒差距非常微小。現實的發墳，一般不是書上和部分網絡風水師鼓吹的模式：發家都在深山老林，孤零零一個墳墓，在正穴上，后人出現大富貴。
側看墳墓位置，氣脈經過層層臺地，層層剝換，煞氣脫卸干凈。
正面看墳墓后面的龍脈，遠處為轎子頂山發脈，峻峭險碧，露骨帶石，氣脈丑惡粗雄。脫換至山腳，已經完全轉彎成土脈，氣脈深厚雄渾。
側面近看，地形非常普通，生氣來自底下，很難辨別，這就是現實中的墳墓，九成八都是如此。吉兇只在細微之間。穴后十來米，就是水渠纏繞，但是因為生氣潛藏，表層的水渠沒有阻擋氣脈，加上水渠不大，又是老水渠，所以基本上沒有破壞風水。
白虎彎環重疊山，六九之房在此間。
此地右側護砂比較虛弱，但是遠處三里外，有倉砂特起，三房后人依然出現兩個本科生，三房最為有錢。
近看墳墓和右側的形巒，平凡的土堆，孕育大量的文人。
筆者問東家，是何人卜選？大家說是是老人自己看的地，去世之前，就一直說，他自己死后，要埋在這里，這里風水最好。
筆者問：為什么沒有請村里的風水明師看？
東家說：他家還全是窮人呢，一個正規大學生都沒有，怎么給人看風水？
水反砂飛極不宜，此般情弊甚非奇；
淫亂兒孫多忤逆，又兼兄弟早分離。
側看墳墓，左側龍砂頭上有一個水坑，修建于上世紀五十年代。加上左側水渠斜出，大房的風水受到影響，此墳后人四房，只有大房沒有出現文人，兄弟不太和睦，并且婚姻都有問題。
朝山之位八房當，三吉趨朝出廟郎。
穴后正看明堂，此地最為漂亮的形巒在前面的朝山，和后面的樂山。前面土星做朝，外側有筆架山。二房出現王牌大學生的博士研究生，后來在某大醫院做科室主任。
此地為農民下葬，墳前沒有墓碑，棺材下葬是肉眼立向，老人也說不清楚具體朝向在哪里，只能是大概，大概是有辛山乙向。穴前水口、來龍數據，測量不出來。
側看墓地，氣脈非常扁平，僅僅剩下一臺一臺的地塊，現實的風水師，就是在左右前后挪動，尋找好風水。
原始地形，左右有點護砂的痕跡，但是隨著土地的耕種，在幾百年前，早已經推平。左側龍砂相對明顯一點。
墳墓的后面一個橫過的引水渠，修建于上世紀五十年代，距今已經七十年，常年過水。先有水渠，再有墳墓。
結語
總有人，問我，看風水的秘訣在哪里？
筆者說過，風水地理的核心是靈氣和生氣，巒頭只是載體，理氣多數無規律。
靈氣和生氣，非常模糊，沒有言語可以描述，只能依賴眼力和辨別能力。只有依賴不斷的查看現實中的發墳和敗墳，培養自己的眼力，別無他法。
至于此地，為什么如此發家，而前面一臺地，和后面一臺地，為什么如此貧苦？只能依靠風水師自己現場的眼力了。有讀者想讓我寫一寫，總結一下理論，實際上有些為難，風水的實踐理論，真的很隱晦、很模糊。
筆者還要說一個問題：明清皇陵卜選的時候，一般都是幾十個人一起查看，有欽天監的風水官、朝廷精通地理的文官，和少量民間風水師參與。剛開始有些相信民間風水師，但是后來發現，民間祖傳的風水名家，后人一個秀才都沒有，家族生活死氣沉沉，非常破落，大失所望。這就是皇陵卜選時候，民間風水師不受重視，受賞很低，或者多數沒有受賞的主要原因。
而朝廷的欽天監官員，其家族后人秀才、舉人、進士不斷出現，比如明朝欽天監監正戈氏家族，精通風水，善于卜選墳墓，其孫子、曾孫，玄孫，出現秀才舉人進士120多人，為歷史奇觀。其卜選的祖墳，在北京的南四環方莊附近，筆者早年前去看過，外表非常平庸，但是后人非常發達。
全文完。