江南的煙雨，綿綿柔柔，曾滴淌進多少遠方游子鄉愁的夢里。

　　江南文化、中原文化、齊魯文化和燕趙文化等都屬于中華文化的重要表現形態，其中，以靈性智慧著稱、更多地體現為詩性文化特征的，無疑是江南文化。自古以來，江南這片土地非但培育出無數英才，也孕化出主情、尚文、風雅的文化審美系統。但人們口中常常念叨的江南，其所指、義涵和范圍卻不盡一致，在史上多有更迭。

　　秦至漢，江南指長江以南，一般也涵蓋湖北部分地區及湖南、江西等地。江南還有個別稱，叫作“江左”，是指長江下游以東地區。《世說新語·言語》篇中有稱東晉宰相王導為“江左夷吾”（當代管仲之意），即為一例。南宋陸游在《水調歌頭》詞中，也有“江左占形勝，最數古徐州”一句，說到“古徐州”，其實非指今天的徐州，而是指鎮江。這是因為東晉時徐州百姓大量南遷僑居于京口（鎮江），后來設郡縣時稱其為南徐州。因兩徐州的地理位置分處南北，又分別叫做“南徐州”和“北徐州”。南徐州在歷史上曇花一現，北徐州則一直沿用至今。漢初，“江左”又稱“江東”，乃因古人以東為左，以西為右，故江西又稱“江右”。上古時脫胎于吳越文化的贛文化，即指江右文化，歷經2000余年演變，又派生出潯陽文化、豫章文化、臨川文化、廬陵文化、袁州文化等分支。

　　唐宋時期，江南的范圍有所收縮，轄境包括今蘇南、浙江、福建及皖南、江西等地；宋代設江南東路、江南西路，范圍包括今江蘇、安徽和江西、湖北部分地區。杜甫有一首名為《江南逢李龜年》的名詩：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君”，那是杜甫在去世那年（770年）的暮春時節寫的，被稱作杜甫的七言絕唱。詩中的“江南”常常引起誤讀，實際上是指潭州，即長沙。至于詩中的李龜年，是盛唐時期聞名遐邇的音樂家，杜甫年輕時因偶為朱門賓客，接觸到了李龜年這樣的大明星。安史之亂中，兩人各自飄零，闊別四十余年，竟在杜甫生命的最后一年偶然相遇，平淡的語境下，透出滄桑離亂之慨。

　　清順治二年（1645年），沿明制設江南承宣布政使司，廢除南京作為國都的地位，巡撫衙門設于江寧府（南京）。清康熙初年，改承宣布政使司為行省，江南承宣布政使司即改為江南省，由于政務繁重，清順治十八年（1661年）將江南省拆分為“江南右”與“江南左”。1667年，“江南右”取江寧府和蘇州府首字，改稱為江蘇省；“江南左”取安慶府、徽州府（今黃山）首字改稱為安徽省，一直沿用至今。

　　其實江南省的概念在明朝時即已存在，只不過那時的江南省以應天府（南京）為直隸，叫南直隸。被冠以直隸，雖和今天的直轄并不完全等同，但已類似。江南省的范圍大致包括今蘇、滬、皖全境以及江西婺源、湖北英山、浙江嵊泗等。今去婺源旅游的上海游客，當不難發現冠以“江南”名號的樓堂館所和服務部門很多，但對婺源的認知，恐已淡化其傳統的江南屬性，而視之為江西的勝景、“曬秋”的網紅之地了。

　　無論是明朝的“南直隸”還是清朝的“江南省”，都屬當時中國最發達的省份和地區。這里還有個“小江南”的概念，即指江蘇省的蘇州、無錫、常州、鎮江、南京和浙江省的杭州、嘉興、湖州以及上海，堪稱中國史上經濟最富庶、文化最繁榮、人才最密集之地。明孔尚任說“天下有五大都會，為士大夫必游地，曰燕臺，曰金陵，曰淮揚，曰吳門，曰武林”，江南五占其三。清初時，不僅江南一省的賦稅占全國三分之一，每期科考，江南省的上榜學霸也占全國半壁，故有“天下英才，半數盡出江南”之說。康熙帝曾用兩句詩，概括了他心目中的江南：“東南財賦地，江左文人藪”。

　　古往今來，江南地區特有的人文環境、經濟環境和自然環境，深刻影響了生于斯、長于斯的人們的生活習性、思維方式和審美品味。所謂“三生花草夢蘇州”“人生只合揚州老”……即把江南繾綣而悠長的情致表露無遺。那江南的煙雨，綿綿柔柔，曾滴淌進多少遠方游子鄉愁的夢里。(喻軍)