29歲，我終于辦了一場“性別平等婚禮”
“我們努力在自己的婚禮上實踐‘性別平等’。”這是90后新人立秋與洪波對婚禮的復盤。5月21日，他們在浙江金華舉辦了一場不那么傳統的婚禮。
在他們的婚禮當天，接親儀式——或者稱為“接送儀式”更合適，沒有傳統的伴娘堵門、伴郎找婚鞋游戲，一切從簡，新郎洪波甚至還與新娘立秋的父親下了兩盤象棋。
立秋給長輩們泡茶。（圖/@二毛好困）
敬茶環節中，洪波燒水，立秋泡茶，兩人一起給長輩們送上裝有家庭照的紀念相框。雙方商量好現場無需馬上改口叫“爸媽”，畢竟原本不熟悉的兩家人，培養親密感也需要時間。
晚宴上，沒有岳父與女婿的“交接儀式”，新娘新郎手牽著手一起一身輕松地走上舞臺，大大方方地向親朋好友們講述兩人對這場婚禮的策劃與思考。
立秋與洪波的婚禮現場。（圖/@二毛好困）
婚禮結束后，立秋將自己的婚禮策劃理念放到互聯網上，本想給備婚的女孩子們提供參考，沒想到#性別平等婚禮#的話題很快登上熱榜，引發熱議。
正面和負面的評論蜂擁而至，而兩位新人卻覺得，將這次婚禮的前調、現場和后勁都當成一個人類學樣本來觀察，也挺有趣。
“性別平等”的婚禮到底是怎么樣的？驚蟄記者與立秋和洪波分別聊了聊。
一場不那么傳統的婚禮
洪波曾經看過一部電影，在影片呈現的婚禮上，所有賓客都在和身邊的人愉快交談，興之所至，新郎新娘走到場地中間開始跳舞，將婚禮變成了一場狂歡的舞會。
“那時我才發現，原來真的可以有如此重視自我表達的婚禮，而無需我們拘謹地給那些不太認識的人敬酒，被那些人灌醉。”洪波笑著說。
兩人都不太適應傳統的婚禮儀式，無論是接親儀式中需要玩的尷尬游戲，還是新人需要在所有賓客面前當一天把臉都笑僵掉的“工具人”，都是他們不能接受的。
立秋尤其抗拒在婚禮現場對新娘一味地“捧高”——都說婚禮當天穿上白紗的新娘處于“人生中最美的一天”，那是不是也意味著新娘的“美”從今以后就開始下降了？
“我不想被一件衣服‘吞掉’。”（圖/受訪者供圖）
洪波則更注重自身體驗的真實觀感：“真誠是我們兩個人的性格底色，我不希望婚禮只是一場表演，因為家人以外的人不值得我表演。”
事實上，立秋和洪波也考慮過干脆不辦婚禮，這樣就不需要考量婚禮上的種種問題。
然而，需要承認的是，現實情況往往也不是簡單的選擇題，而是復雜的主觀題。
一方面，家中的祖輩年事已高，他們都希望能看見孫輩的婚禮，了卻心事。
洪波的外公，走在夕陽下。（圖/@二毛好困）
另一方面，兩人都是家中的獨生子女，從老家來到一線城市上海讀書、打拼。雖然都年近三十，但仍然需要處理作為獨生子女最重要的課題：怎樣讓父母知道自己已經長大了？
那么，一場婚禮就是融入對方家庭、證明自己有能力組建家庭的一次嘗試。“只有在一起做事的過程中，大家才能真正開始磨合，并且意識到家里來了個新的人。”立秋說。
畢竟婚姻是兩個家庭的事。（圖/《逃避雖可恥但有用》）
立秋將婚禮視為一次可以看到不同的代際、城市、年齡、身份之間觀念碰撞的“田野調查”，而洪波則用“打疫苗”來描述婚禮于他的意義。
在未來的家庭生活中，各種矛盾可能是無法避免的，與其在很久之后的某件大事中起沖突，不如就用婚禮當作一次緩沖。
“像打一針疫苗一樣，先把問題暴露出來，未來我們遇到問題時才能懂得如何走進去，然后再走過去。”
洪波在婚禮上的發言。（圖/@二毛好困）
在婚禮中延續生活的性別平等
和熱搜話題不同 ，其實立秋和洪波備婚過程中并沒有特意強調“性別平等”，而是在“環保主義”“賓客友好”上花費了許多心思。
比如所有布置都選用可回收的物料，將豪華置景的費用省下來用到賓客互動區，以服務賓客的體驗為主。
婚禮的入門迎賓處。（圖/@二毛好困）
立秋還將兩個家庭20多年來的照片組合做成照片墻，在婚禮現場將雙方家庭的故事介紹給所有來賓。
至于“性別平等”這個主題是如何產生的，洪波認為這是兩人相互尊重、溝通后自然產生的結果。
賓客對照片墻十分認可。（圖/受訪者供圖）
洪波承認，不同性別對同一件事情的敏感度是不太一樣的。比如，雙方接親時間分配是否平均，洪波不覺得有什么大不了，但立秋會更加在意。
但換個角度想，他也不喜歡傳統模式里新郎在婚禮上被默認為被灌酒、開玩笑的“工具人”，被忽略自身感受。
既然都有不能接受的事情，那么誰在意，誰就提出解決方案吧。清楚了雙方的原則和底線，萬事都可以協商解決。
與其說兩人特意辦了一場性別平等的婚禮，倒不如說他們只是將平時的相處方式搬到了婚禮上。
立秋和洪波在晚宴上敬酒。（圖/@二毛好困）
相識8年，相戀5年，從本科就是校友的兩人一直都是彼此最好的朋友，還一起保研中文系成為了同班同學，用立秋的話來說：“我們都看到了彼此靈魂的形狀。”
畢業后，立秋在文化行業從業，而洪波是互聯網行業中的一員，但相似的家庭成長背景讓兩人一致認為“獨立”在兩人關系中始終排在首位。
家中到處都可寫畫，兩人習慣了隨時隨地溝通。（圖/受訪者供圖）
因為獨立，才有尊重，所以平等。“我們還沒有找到一個比平等更舒服的相處方法。”洪波說。
于是，在戀愛中，無論是經濟上還是情感上，兩人從不會要求誰“捧著”誰。但只要做的事會影響到對方，就一定會先和對方商量。
生活中要追求平等，就不能只有性別的平等，也要有代際間的平等。
伴手禮中有雙方母親的參與。（圖/@二毛好困）
兩代人之間的習慣不同，出現對于“婚禮怎么辦”的矛盾不可避免，但并非不可調和。
兩人分工合作逐一“搞定”各自父母：比如，洪波的父親本來希望包辦他們的婚禮，讓年輕人專注事業，婚禮當天來當“男女演員”就好。
立秋和洪波都不希望如此，那么和父親起沖突的角色就由洪波來承擔，立秋負責調停。
婚禮現場復古紅色調的選擇，也是兩代人共同協商的結果。（圖/@二毛好困）
同理，長輩希望他們佩戴傳統的胸花，但兩人都不喜歡，立秋就提出了解決方案，以紅色的吉祥話小徽章來代替。
總之，沒有任何一方會在解決問題的過程中隱身，也不會有人獨自承擔來自兩個家庭的壓力。
“其實，我們越是用小孩子的姿態和爸媽起爭執，他們越難信任我們。”這是兩人總結出來的經驗：“展示出對父母的理解，他們感受到了你的尊重，自然也會尊重你的意見。”
這條小魚在乎
如今婚禮已經過去月余，除了接受朋友們不斷送來的祝福，立秋和洪波也正在適應從男女朋友到夫妻的身份轉變。
朋友對兩人的祝福。（圖/@二毛好困）
不過，婚后的生活似乎與先前并沒有什么不同。
兩人經濟上向來相對獨立，在婚禮前也已共同生活，習慣了分工完成家務。洪波從小對濕垃圾有難以克服的生理性厭惡，那么洗碗的事情就交給立秋和洗碗機。
立秋個子嬌小，那么爬高就低、家中水電煤之類大件物品的清潔、處理就交給洪波。
（圖/《逃避雖可恥但有用》）
“作為獨生子女的我們，聊到家務的時候會更注重平等——其實，誰都不希望自己的利益受損。”但兩人都覺得，只要不是某一個人完全不管，誰多承擔一點不是問題。
立秋將“在婚禮中實踐性別平等”的帖子發到社交媒體上后，除去真誠的祝福，他們也收獲了很多負面評價。
“是否真正平等”的討論一直在繼續。（圖/網絡截圖）
不過，立秋和洪波接納了所有的評論，甚至拿“等著看新娘以后的日子吧”之類的評論來互相打趣。
用他們的話來說：“這給了我們一個機會，看到了很多人類樣本。”
在此之前，兩人沒想過孩子冠姓權的事情會被如此廣泛地討論：“一方面我們都覺得時間還早，另一方面，直接將男權的邏輯全部反過來就是女權嗎？才是‘平等’嗎？也不盡然。”
立秋用一段文字回應了評論區里對她的質疑。（圖/@二毛好困）
不少評論還臆想著雙方的家人對這場婚禮的不滿，甚至聯想到未來可能惡化的婆媳關系。立秋的婆婆卻已經在晚宴上大方地和她談論起別人對婆媳兩人“家庭地位”開的玩笑了——這又何嘗不是一種認可呢？
事實上，立秋和洪波從未標榜自己為“女性主義者”，兩人也很少在理論上討論性別平等應該怎么做。
“當我們看到讓自己不舒服的事，用行動去改進它，總比在網絡上空談力量更大。”
有沒有一種可能，婚禮本應如此松弛、暢快。（圖/unsplash）
一場婚禮圓滿結束了，但生活沒有。
立秋發的帖子不斷收到回復，最近的一條評論讓她格外在意：“這種婚禮看上去很不錯，但是這樣的實踐是微不足道的。”
出于好奇，立秋點進了評論者的主頁，只見Ta的簡介寫著“這條小魚在乎”。
立秋笑了，她打下了這樣一句話：“的確，這樣的實踐微不足道，但是就跟你的簡介說的一樣，我這條小魚在乎。”
（圖/人教版《語文》二年級上冊讀本）
撰稿 牧 羊
編輯 王中中
校對 楊 潮
排版 郭芷煊