“算起來，我麾下有岳飛、韓世忠這樣的忠臣良將，有秦檜、張浚這樣的‘知名’宰相，有辛棄疾、陸游這樣的文學巨匠，也有李清照、柔福帝姬這樣的女性角色。我還跟金兀術、完顏亮交過手……”這是央視《百家講壇》首位80后主講人唐博替宋高宗訴說的他的時代。
宋高宗時代最不缺的就是大人物，還有他們的精彩故事。唐博新作《宋高宗時代的大人物》近日由廣東人民出版社出版。在這本書里，宋高宗當起配角，大人物們輪番當主角，皇后、養子、文官、武將、詞人、敵國首領等有代表性人物的故事一一登場。
唐博，中國人民大學歷史學博士、著名歷史學家戴逸關門弟子。他以《宋史》《金史》《續資治通鑒》《建炎以來系年要錄》等大量傳世文獻為依托，對宋代歷史進行爬梳和解讀，通過生動、接地氣的故事再現歷史，把枯燥的文本變得可讀易懂，讓歷史深入淺出、融會貫通。《宋高宗時代的大人物》一書描述了宋高宗時代官場、戰場、情場里的16個大人物的故事，穿插以宋代制度、典故、詩詞，進而以個人命運關照時代，勾畫出一幅宋高宗時代與眾不同的社會畫卷。書中的大人物有已成為中華民族精神符號的岳飛，有“女文青”的巔峰李清照，有兩宋留存詞作最多的辛棄疾，有歷史上唯一的金婚皇后，有皇帝身邊的“減震器”秦檜，有質問秦檜“莫須有”何以服天下的韓世忠，有一度把趙構追到海上的金兀術……在這本書里，能深入人心的歷史，往往都是通過個體生命展現出來的。在書中作者唐博從人性和人心出發，觀照歷史人物做出的命運抉擇、進退取舍、掙扎彷徨，以輕松好讀的故事寫法，還原歷史背后的豐富細節，以鮮活的語言節奏帶出敘事的情感溫度，讓歷史人物變得可觸、可感，讓一個個名字變得豐滿。
新作出版之際，唐博接受媒體采訪，他說：“我不寫皇帝，只寫‘臣民’,因為歷史是人民書寫的……他們的時代，都是臣民比皇帝更優秀的時代，都是能夠涌現出大人物的時代。”
想寫“宋代三部曲”寫臣民比皇帝更優秀的時代
山西晚報：在這本《宋高宗時代的大人物》之前，您的《宋仁宗時代的大人物》也很受歡迎，您為什么選擇了這樣的書寫角度？
唐博：近年來，“宋史熱”成了歷史類出版的現象級事件。市面上的宋史讀物，主要有三種類型：一是以皇帝為核心的人物傳記，主要是講皇帝自己，以及皇帝所處的時代，捎帶手把涉及到的政治人物點一點。這是中國人寫史傳統的延續，比如吳鉤老師的《宋仁宗：共治天下》、趙冬梅老師的《大宋之變：10631086》。二是關注具體事件，將其作為切口，講述事件前因后果所涉及的時代圖景，比如郭建龍老師的《汴京之圍》。三是關注社會生活，跳脫政治，只談風月，關注宋人的衣食住行、生活狀態，事實上也在跟今人作對比。比如馬驊老師的《假裝生活在宋朝：京都汴梁等地生活指南》。三種類型各具特色，想要超越都不容易。
我的“大人物”系列就索性換了個寫法。
山西晚報：讓皇帝不再當主角。
唐博：對。首先，皇帝不再是核心，而是背景板。皇帝的故事，只以回憶錄、自述的形式，用第一人稱講出來，既是前言、總綱，又是吸引讀者讀下去的鑰匙。“大人物”的核心，就是大人物本身。換句話說，我不寫皇帝，只寫“臣民”,因為歷史是人民書寫的。
其二，“大人物”范圍很廣泛。不光有政治人物，還有詞人、發明家、工匠，乃至看似“小人物”，實則對政局有很大影響的人物，比如宦官、宮女、公主，等等。不光是宋朝的人物，還有西夏、遼國、金國等對手政權的人物。即便是政治人物里，不光有忠臣良將，也有反叛者、起義軍將領等等。只要影響大，都算大人物,畢竟歷史不只是帝王將相、才子佳人史。
其三，每個“大人物”，都以詩詞引入，在講到某個名詞、專題時，做點科普介紹，使讀者在與“大人物”們時空對話的同時，領略宋代詩詞的獨特魅力，熟悉宋代的典章制度、歷史典故、社會習俗等等。保不齊，其中的某段闡釋、某篇詩詞，就會出現在某年的高考試題里。畢竟，宋代的文化造詣冠絕歷代。
我有個設想，要寫最有代表性的三個皇帝時期的“大人物”，作為“三部曲”。如今，宋仁宗、宋高宗相繼登場，只有宋理宗還在構思。期盼它早日問世。
山西晚報：為什么是這三個皇帝？他們的代表性表現在哪些方面？
唐博：能稱之為“宋代三部曲”，至少應該具備三個特征：一是能夠代表宋朝的形象和定位，二是有足夠的“料”值得寫、值得讀，三是每部都要有足夠的時間跨度和有影響力的人物、事件。比來比去，宋仁宗、宋高宗、宋理宗入選了。他們仨，在宋朝在位時間最長，實際執政時間加起來142年，相當于兩宋320年的40%。
宋仁宗因電視劇《清平樂》而大熱。這個時代，有貍貓換太子的懸案，有北宋社會穩定、經濟繁榮的場面，有各種社會矛盾交織的現狀，有變法圖強的嘗試，有科技發明的創舉。足以成為北宋中葉社會風貌的集中呈現。
宋高宗在電影《滿江紅》里只見于臺詞，而未露真身。這個時代，有岳母刺字的謎團，有兩宋交替、社會動蕩的場面，既有抗金斗爭，又有宮廷內訌，更有作為皇帝的難言之隱，但不管怎樣，宋朝“中興”了，免于死亡。這些足以成為兩宋之際社會風貌的集中呈現。
宋理宗是人們鮮少關注的皇帝。在南宋立國一百年后登臺亮相。他當過權臣的傀儡，隱忍十年之久；他曾積極振作，推行新政，以“端平入洛”創造了南宋疆域的歷史之最；在軍事失利、新政失敗之后，他逐漸躺平，任憑風吹雨打，把南宋帶入了渾渾噩噩的險境。這個時代，見證了南宋衰亡的歷史進程。更重要的是，他們的時代，都是臣民比皇帝更優秀的時代，都是能夠涌現出大人物的時代。
山西晚報：這樣的時代對當下的觀照是什么？
唐博：三位皇帝的各自時代，呈現了三種截然不同的社會狀態，分別代表了宋朝發展曲線中上升、轉折、下滑的三種態勢。連在一起，便是對一個以文著稱的王朝興盛衰亡問題的探討，無論是對公司的創業和治理，還是對官場、職場、情場，都足以引發深邃思考、引為鏡鑒。
宋高宗趙構更像是一個無助的明白人
山西晚報：《宋高宗時代大人物》這本書里哪位人物是你寫來最有感觸的？
唐博：除了宋高宗趙構之外，一共寫了16個人，著墨最多的、最有感觸的，還是岳飛。
《中興四將圖》中的岳飛，面大而方，廣額疏眉，目圓鼻尖，臉頰豐滿，眉宇間滿是自信，甚至有將軍肚，業內認為這是還原度最高的一幅岳飛畫像。毋庸置疑，岳飛是中華民族的英雄，他的事跡和品質值得后人敬仰，他的治軍理念和作戰方法值得認真總結，就連他的兩首《滿江紅》也值得考證和回味。然而，“中興四將”在抗金斗爭中各有建樹，為什么只有岳飛慘遭冤殺？宋高宗趙構和秦檜，對岳飛究竟持怎樣的看法呢？究竟是誰力主除去岳飛呢？
我們固然應當唾棄趙構自毀長城、秦檜陷害忠良的行為，但身處官僚政治環境里的岳飛，難道就是毫無責任的“完人”嗎？就岳飛本人而言，是什么樣的主客觀原因，導致了他的悲劇性結局。這是我寫作岳飛時一直在思考的。
山西晚報：那您是怎樣解讀的？
唐博：我的理解，理由出自四方面：一是由于皇儲傳承和收編淮西軍等問題的不愉快，使宋高宗對岳飛的信任度下降；二是在宋金對峙態勢基本定型后，受“祖宗之法”影響，宋高宗對軍頭跋扈的恐懼感上升，急于收兵權，重塑“重文輕武”“以文制武”的局面；三是宋高宗推行的土地改革，沖擊了部分軍政高官的既得利益，而這項改革的最初試點，則是岳飛在襄陽推行的，因而岳飛成了既得利益者的眼中釘；四是宋高宗深知自身實力不足以支撐曠日持久的北伐戰爭，急于與金國議和，而岳飛的存在，在某種程度上給議和制造了障礙。
岳飛是忠勇的，直來直去，不拐彎抹角。這樣的人，是可以交心的；這樣的品格，是應當提倡的。然而，在爾虞我詐的官場、職場，這樣的人往往是吃虧的，甚至得罪人的。這大概也是歷史的悖論。
我們尊崇岳飛，紀念岳飛，是要傳承他的高尚德行，學習他的嚴明紀律，仰慕他的英雄精神，這也是他留給中華民族的寶貴精神財富。
山西晚報：宋高宗在歷史上是一位差評頗多的皇帝，您怎么看待宋高宗？
唐博：宋高宗趙構是個有爭議的皇帝。
論壽命，他能排進中國皇帝的前五名；論實際執政時間，他和乾隆幾乎并駕齊驅。南宋一百五十三年的歷史，他經歷和見證了前六十年。他是南宋諸多政治體制的開山鼻祖。
趙構是有政治污點的。一路逃命、對金求和、冤殺岳飛、重用秦檜，都被世人指摘。尤其是重用秦檜，開啟了南宋權相政治的序幕，對南宋王朝政治生態有著很深的負面影響。
趙構又是有政治建樹的。他的茍活，避免了宋朝在靖康之變后的全面崩潰，在南方重建了趙宋王朝的統治。南宋王朝歷史定位的最突出特征，就是南方的經濟文化完成了對北方的全面超越。因此，今日中國的產業格局，離不開趙構的“貢獻”。
趙構風評不好，但站在他的立場上，似乎情有可原。他經歷過金人的追殺，一度逃到海上；他經歷過禁軍嘩變，一度當了人質；他經歷過喪子之痛，生育能力歸零，只能忍痛割愛，把辛苦保住的江山傳給養子。這些特殊經歷，造就了他的怪誕性格：偏執、自卑、恐懼。
從某種意義上，這壓根就不是開國之君、中興之主該有的形象氣質。
山西晚報：您怎么評價宋高宗這個時代？
唐博：宋高宗時代，分成前十五年和后二十年兩個階段。前十五年，趙構忙著跟金人打仗，直至第二次紹興和議達成，穩住了他的皇位的半壁江山。后二十年，趙構坐享偏安江南的“歲月靜好”，醫治戰爭創傷，恢復經濟成長，政權和財政狀況從“瀕臨崩潰”到“活了過來”，經歷了過山車般的大落大起。
宋高宗時代，正是殘酷的宋金斗爭環境，孕育出一大批軍事將領、愛國文人，事實上沖破了“重文輕武”的祖宗之法束縛，留下了深刻的歷史烙印。即便是敵方，也是高手不斷，你方唱罷我登場。
宋高宗不是昏君，他親手挑選的養子趙眘，是南宋最有政治作為的皇帝，也是帶頭為岳飛平反的皇帝。相比之下，宋高宗趙構更像是一個無助的明白人。雖然心如明鏡，卻深受掣肘，顧慮重重，只能安靜且庸俗，直至退出歷史舞臺。
渴望通過書拋磚引玉與讀者朋友們深入探討
山西晚報：看到《宋高宗時代的大人物》，就會想到年初的電影《滿江紅》，想到岳飛，您怎么看一本書和一部電影對了解一段歷史的作用？
唐博：電影是以聲光電融為一體的方式，動態呈現一個故事、一群人物、一種社會風貌，甚至是還原一段歷史記憶，而書本只是靜態呈現。因此，相對于書本，電影給予的呈現更容易吸引眼球，能給更多的人留下深刻印象。人們因電影而進入歷史、感知歷史、對某段歷史感興趣。這是電影為歷史學的科普做出的貢獻。簡而言之，電影將許多人引入了歷史學殿堂。
不過，電影終究只是電影，它是文學作品，源于生活，高于生活，允許虛構甚至戲說。甚至，如果沒有這些文學化的“添油加醋”乃至“架空”“編造”，電影的人物和情節設計就會索然寡味。這就意味著，電影并非學歷史的標桿，不能簡單把電影里的情節當作歷史真相。
山西晚報：書和電影的作用不一樣？
唐博：嚴肅的歷史書分三種：歷史文獻、學術著作、科普讀物。它們的共同點是貼近歷史真相，盡管歷史文獻也有偽造的，學術著作也有寫錯的，科普讀物也有講偏的。但歷史文獻紛繁蕪雜、卷帙浩繁，學術著作文字晦澀、鉆專艱深，都是小眾讀物。相比之下只有科普讀物，在爬梳歷史文獻和汲取學術著作成果的基礎上，有所考證、比對，以人民群眾喜聞樂見的語言和形式，將生硬的歷史真相娓娓道來，分享給更多讀者，發揮歷史學的資政和鏡鑒作用。
山西晚報：《宋高宗時代的大人物》就屬于科普讀物？
唐博：是。但由于夾雜了對于南宋歷史專業問題的闡釋和考證，汲取前輩和同行的研究成果，從而又帶有幾分學術的嚴肅味。更重要的是，在人們長期以來的使用習慣中，書是知識傳播的實體載體，看得見摸得著，比起移動互聯網和電影電視劇，在文化傳承方面的象征意義更突出。
21世紀已經進入第三個十年，在第四次科技革命的推動下，人們的生活節奏越來越快，獲取知識的途徑越來越多元，讀書時間越來越碎片化，對即時互動的要求越來越高，這對于通過書本來傳承文化、傳播知識提出了更高的要求。我也渴望通過《宋高宗時代的大人物》這本書作為媒介和橋梁，拋磚引玉，就南宋歷史文化的諸多話題，能與讀者朋友們進行深入探討。
山西晚報記者 白潔