人間最美不過江南

江南最美不過春色

2月4日，立春，此時大地開始解凍，蟄蟲逐漸蘇醒，萬物復蘇的春天即將到來。

立春是二十四節氣之首。古書《月令七十二候集解》中寫道：“立春，正月節。立，建始也，五行之氣往者過來者續于此，而春木之氣始至，故謂之立也。立夏、秋、冬同。”

唐穆宗長慶三年，白居易在杭州過完了第一個春節。有感而發的白居易回到屋里，提筆寫下了一首名為《立春后五日》的詩：

立春后五日，春態紛婀娜。

白日斜漸長，碧云低欲墮。

殘冰坼玉片，新萼排紅顆。

遇物盡欣欣，愛春非獨我。

迎芳后園立，就暖前檐坐。

還有惆悵心，欲別紅爐火。

從春寒料峭的第一縷嫩芽，春天便已經悄悄來到了人間的每一個角落里。忽如一夜春風起，江南從此驚人間。正所謂“江南無所有，聊贈一枝春”。

如果說從詩詞中，還很難形象地了解古代春綠江南是什么樣子，那么在傳統國畫中可以找到答案。

“江南春”的題材可遠溯自唐代的顧況。五代時期，董源、巨然開創了描繪江南山水的多種皴法。南宋馬遠的《山徑春行圖》描繪的是江南的春天，一位儒雅的文士，一小童懈琴緊隨其后。文士佇立在明媚的春色中遠眺，雍然自若，神情超然物外。“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，這是藝術家心中的春意。

馬遠《山徑春行圖》

宋代惠崇的《江南春圖》卷是一件差點被湮沒的國寶。它曾被董其昌等許多畫家津津樂道，卻一度在畫壇“消失”。在很長一段時間里，它被定名為《溪山春曉圖》，后來經上海博物館書畫專家凌利中的考證，現收藏于北京故宮博物院的《溪山春曉圖》就是傳說中的《江南春圖》。

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惠崇《江南春圖》

董其昌將自己對惠崇的熱愛充分流露于《仿古山水冊》頁中。在這本冊頁里，他畫了一幅著名的《仿惠崇山水》。在其晚年的《秋興八景圖》冊、《寶華山莊圖》冊等代表作中也能看到惠崇對他的影響。董其昌的追隨者——清初六大家之一吳歷的代表作《湖天春色圖》軸也明顯有《江南春圖》卷的影子。

吳歷《湖天春色圖》

近現代名家中，長三角一代的書畫家也時常會著重描繪江南春天的明快清新，這樣柔柔的、美美的風景，就是夢中的江南——

著名畫家傅抱石筆下新綠的柳樹在春風中肆意舒展，其清新、明快、輕松、流暢之意態，形象生動地詮釋著“春天”的含義，清新的自然氣息、蓬勃的生命活力，形象生動地詮釋著江南的美好。

傅抱石《春風楊柳千萬條》

“新金陵畫派”名家宋文治筆下的江南水鄉柔美虛靈、清新雋秀。他用輕松的筆調寫出片片桃花，舊時的建筑夾帶著春天的氣息,給人以古樸、溫馨之遐想，一派春暖花濃之景象。像《江南春》，即描繪太湖風光，水墨設色，清麗典雅，蔥郁秀潤，是他長期深入生活，蛻變于傳統的典型畫風。構圖上以平遠法處理透視及空間關系，盡顯江南水鄉富饒秀麗之色。

宋文治《江南春》

中華藝術宮（上海美術館）收藏的海派名家楊正新的作品《春江》中，線條的文化穿透力和生命力，表現得淋漓盡致，同時在本質上也體現了作品所透露的文化精神與靈魂。

楊正新《春江》

具有深遠歷史感和意象美的“詩畫江南”，與具有鮮明時代感、現實美的“活力江南”組合，一種意象和現實交融、地理與人文結合、歷史與未來貫通的審美意境更是油然而生。