內蒙古和林格爾東漢墓室壁畫，位于呼和浩特市和林格爾縣新店子村西，是描繪東漢時期各民族融合的珍貴畫卷。這座1800年前的墓室不開放參觀，但其壁畫卻在上海以摹復的方式展出。9月3日，“‘全息摹復煥丹青’——和林格爾東漢墓室壁畫整體摹復”及中國古代壁畫非本體再現展學術研討會在上海大學上海美術學院美術館舉行，展覽現場復原了墓室和甬道，觀者可感受1:1等大的和林格爾東漢墓室壁畫。
展覽現場，以“全息摹復系統”復原的和林格爾東漢墓室壁畫
“全息摹復”是何概念？
據主辦方之一中國藝術研究院內蒙古斯琴塔娜藝術博物館傳統壁畫研創基地創始人斯琴塔娜介紹，“古代壁畫全息摹復系統”是一種脫胎于現狀摹寫手段的非本體保護解決方案，是古代壁畫延展性和預防性保護措施，也是斯琴塔娜藝術博物館具有獨立知識產權和多項專利古代壁畫保護的科學體系。在該體系基礎上研發出的材料具有防潮、防酸腐、耐脫落、更持久等特性，還原古壁畫的視覺質感和特殊的肌理效果與原古代壁畫一致，可以準確“翻譯”古代壁畫的所有信息，達到文物“下真跡一等”的技術級別。
展覽現場，復原的和林格爾東漢墓室內景
斯琴塔娜從2002年開始收藏并研究壁畫，近年來內蒙古斯琴塔娜藝術博物館成立了“中國古代壁畫材料工藝研創中心”探索“古代壁畫全息摹復系統”。該摹復系統從傳統壁畫的研究與保護新理念出發，注重于特定時態下的更全信息，強調在歷史性衰變過程的追蹤梳理與研究中找到其原生的典型狀態。在以原生的典型狀態全信息定格歷史的同時，也是以歷史文化、審美情趣、傳統技藝等多維度傳承功能實現了古老文化載體。
展覽現場
上海美術學院副教授，此次展覽策展人之一苗彤表示，展覽是對和林格爾東漢墓室壁畫進行重塑與再現，展覽和相關的修復保護研究具有跨學科的性質。目前高清數字技術已經具有了相當高度，可以想象此類科技還會不斷進步。“雖然利用現代高清技術保存古代壁畫圖像是一個很好的方式，但用天然礦物色等傳統材料和傳統的繪畫技法摹寫壁畫，它的材料質感以及手繪的繪畫性所包含的人的溫度是數字技術難以替代的。這也是此次展覽的重要意義之所在。”
展覽現場，復原的和林格爾東漢墓室壁畫
內蒙和林格爾東漢壁畫 牧馬圖。 網絡圖
眾所周知，無論是墓葬、寺觀還是石窟壁畫，大多無法進行更大范圍的原作展示與交流傳播。即使在各種措施的保護下勉強可以異地展覽，也不能全面地展示出更多的古代壁畫應有的信息。傳統壁畫因時代不同、區域不同所內含在材料、工藝乃至技法之中的那些重要信息，又不是高清數碼圖像印刷、噴繪作品所能全部替代展現的。此時，“全息摹復”就是當下重現和展示古代壁畫的手段之一。敦煌研究院在此前對于洞窟整窟原大復制臨摹、也是讓觀眾近距離體驗石窟壁畫和文化的一種方式。
展覽現場
內蒙和林格爾東漢壁畫墓室結構圖。 網絡圖
和林格爾壁畫墓是東漢晚期的一座大型磚室壁畫墓，在1972至1973年由內蒙古自治區博物館等單位發掘。其知名度不及山西自1979年到2013年陸續出土了四座北朝墓室（1979年，婁睿墓壁畫出土、2000年徐顯秀墓壁畫出土、2008年水泉梁墓壁畫出土、2013年九原崗墓壁畫出土），卻讓人看到兩漢魏晉墓更為稚拙、簡約、粗獷的風格。
內蒙和林格爾東漢壁畫 墓室東門。網絡圖
和林格爾，古稱“成樂”，屬西漢時期著名的定襄郡。東漢末年，鮮卑族拓跋部始祖拓跋力微率20萬人馬南下陰山，入主成樂城，將其更名為“盛樂”。140年后，拓跋部從盛樂遷都山西，成為中華民族歷史上第一個入主中原、建立正統王朝的少數民族。盛樂則作為北魏王朝的北都，延續了近150年。
和林格爾漢壁畫墓分前、中、后三主室、二耳室和一側室，全長約20米。墓壁、墓頂及甬道兩側有壁畫46組以上，榜題250多頂。這是我國考古發掘迄今所見榜題最多的漢代壁畫。這些壁畫反映出東漢時期我國北方多民族居住地區的社會風貌。據壁畫內容及榜題文字，墓主人曾被舉為孝廉，再經由郎而出任西河長史、行上郡屬國都尉、繁陽令，最后官至使持節護烏桓校尉（東漢王朝派到北方民族地區的最高官員）。
展覽現場，復原的墓室
墓內壁畫布滿了墓室的壁、頂及甬道兩側。在前室四壁和中室東、南兩壁及甬道北壁，以墓主仕宦經歷為順序，上部繪舉孝廉至任使持節護烏桓校尉各職的車騎出行圖，下部繪任西河長史至護烏桓校尉時所居的離石城府舍圖，土軍城府舍圖，繁陽宮寺圖等。其中繪在前室至中室甬道北壁和中室東壁的寧城圖，描繪了墓主在護烏桓校尉幕府中接見烏桓首領時的巨大場面。
內蒙古和林格爾東漢壁畫 宴飲。 網絡圖
壁畫還包括了反映統治階級生活的飲宴、舞樂、百戲、反映東漢時社會生產活動的場面（如農耕、莊園、牧馬、放牛等圖），以及有當時社會生活的寫照，如少數民族的裝束、發式、相貌，以及祥瑞圖和一些圣賢、忠臣、孝子、烈女的故事圖等。其中，墓前室頂部的“仙人騎白象”圖，被部分學者認為是中國最早的佛教圖像之一。
內蒙古和林格爾東漢壁畫 鳳鳥朱雀人騎白象。 網絡圖
展覽中，和林格爾壁畫墓經典的《舞樂百戲圖》、《漢使持節護烏桓校尉出行圖》均對應得到了展示。《舞樂百戲圖》堪稱東漢壁畫的精品之一，描繪的是墓主人及賓客，邊飲酒邊觀看樂舞雜耍的情形。畫面中央是一面建鼓，兩側各有一人執桴擂擊，左邊是伴奏的樂隊，另有弄丸、飛劍、舞輪、童技等驚險表演。其以建鼓為中心安排人物的構圖方式，顯示了中國早期繪畫的觀念。畫面紅、黑、棕為主的設色，透露出天真質樸的氣質，表現出作者稚拙的藝術思維和熟練的繪畫技巧。
和林格爾東漢墓百戲壁畫。網絡圖
展覽現場，百戲壁畫摹復版本
《使持節護烏桓校尉出行圖》最為突出的是墓前室壁畫中環繞一周的出行圖，將墓主人六任官職各自獨立卻又相互連續的出行場面，貫于一個統一宏偉的畫面之中。畫中的百余馬匹，動態逼真、各具風姿。《居庸關圖》描繪了墓主人經居庸關前往草原的情景，用山谷中的橋梁表示居庸關，加之用線的簡練、準確，富有想像力，成就了這幅場面宏大、頗具表現力的繪畫。
和林格爾東漢壁畫 長史出行。 網絡圖
展覽現場，摹復版本
展廳中還有和林格爾東漢墓室壁畫的出土現場照片，2018年國家藝術基金培訓項目的學員創作過程和教學現場文獻，為觀眾們了解和林格爾東漢墓室壁畫的過去和保護現狀提供了豐富資料。
展覽現場，復原的甬道入口
展覽開幕式后，“和林格爾東漢墓室壁畫整體摹復及中國古代壁畫的非本體再現展”學術研討會在展廳內舉辦。研討會匯聚了來自新疆克孜爾石窟研究所、內蒙古博物院、敦煌研究院、中央美術學院等國內壁畫界專家、藝術家及文博學者，旨在以“全息摹復系統”的新材料、新工藝對和林格爾東漢墓室壁畫整體摹復的實例，探討古代壁畫非本體創新性保護理念與材料工藝及方法應用的探索。研討會圍繞古代壁畫保護的新方法、新材料以及傳統文化和藝術教育等方面展開深入研討和交流。上海美術學院院長曾成鋼表示，希望通過此次展覽及學術研討，進行美術、科技與考古的有機結合，搭建推動跨學科聯動發展的實踐平臺，對學科建設也具有重要的學術價值與推動意義。
學術研討會
展覽現場
注：展覽由上海大學上海美術學院、中國藝術研究院內蒙古斯琴塔娜藝術博物館傳統壁畫研創基地、內蒙古美術家協會壁畫藝術委員會共同主辦，將展出至9月12日。