做人與處事

文｜周緒維

棋局上的搏殺和對弈，棋手面對的是一盤縱橫捭闔永遠下不完的人生之棋，棋局中千變萬化的招數和變幻莫測的棋法就是一種騰挪跌宕、睿智的處事哲學。雕刻家的貢獻就是用藝術的細胞和章法去塑造卓爾不凡的作品，他雕刻的不僅是藝術，更是為人處事的藝術。旅行者的成就在不斷用雙腳去跨越旅途中的險灘、急流和溝壑，他們用頑強的毅力不斷去磨礪人生，從某種意義上說他們跨越的更是生活的風雨和酸甜苦辣，棋手、雕刻家和旅行者用自己獨特的行動方式詮釋了生命的色彩和處事的學問。

做人是一種學問，處事是一種藝術，學問追求無止境，藝術講究博大精深。做人要學會處事，處事源于松弛有度的人格修養。飛蛾撲火的輝煌在于瞬間，落葉的美麗在于曾經飄零于風雨，飛蛾、落葉用自身的奉獻詮釋著生命的軌跡，完美的人生就是遵奉和恪守著做人處事的準則，不斷地去創造奇跡，不斷地超越自己，不斷地去挑戰極限。生活本身就是一本厚厚的處事哲學書，每翻開一頁里面都凝聚了不同的做人和處事學問。“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，清末一代文壇奇葩曹雪芹用精深的人生履歷和深邃的處事技巧，為我們鐫刻了做人處事的高超藝術和寓意深刻的哲理，這是曹公的處事心得和為人之道，更是處事的一種境界，有“采菊東籬下，悠然見南山”的豁達和淡然，也有“安得廣廈千萬家，大庇天下寒士俱歡顏”的灑脫和豪放。處事的技巧是行為和世界觀的反映，也是個人品行和人生觀、價值觀的自然流淌，做人要嚴于律己，寬以待人，處事要有拿得起放得下的修養和功力。己所不欲，勿施于人，穿越歷史的長廊，透過這條亙古不變的處事哲理，我們仿佛看到了古代文人賢士為人處事的一舉一顰。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“運籌帷幄帳中，決勝負千里外”，使得我們從另外一個層次和意義上審視了古人做人處事的高明。

生活中我們往往說為人處事要學會換位思考，也就是說做人要大度，處事要寬容，要站在不同的立場和方面去思考問題，英國有一句諺語：Don’t burn your bridge。意譯過來意思是為人處事不要太苛刻，要給自己留條后路。用辯證的觀點說對人寬容就是對自己寬容，寬容是一種修養，一種境界，更是一種美德。史書記載明朝大臣楊箸一次收到家人來信，信中說家人因宅基與鄰居發生沖突，讓務必速回家處理，他只是修書一封平淡地說，普天之下地為君王所有，再讓三尺又何妨。作為權傾一時的大臣，在處理家人與鄰里之間的摩擦時，處事如此寬容、低調、不張揚，化干戈為玉帛，而非睚眥必報，很是值得我們深思和學習。

兩千多年前的孔子講求的所謂中庸之道實際上就是不瘟不火的處事哲學，它講求明哲保身，大丈夫相時而動、趨吉避兇者為君子的處事原則。今天，這種為人處事的態度已經顯現的很不積極，但在孔夫子時代卻具有獨特的魅力畢竟有它很深的封建烙印。任何一種文化都有其鮮明的時代特征，剔其糟粕，取其精華，都有值得我們借鑒和學習的地方。古代文人賢士大都以“修身、治家、齊天下”作為自己的人生追求和為人、處事準則，為人就是在生活中如何去做人，處事就是懷著一顆感恩的心兢兢業業、腳踏實地去做事，同時它又是一種對自己、社會、國家負責的態度。有容乃大,無欲則剛。為人不可有私欲，做事要遵章循法,不可徇私舞弊，否則就會作繭自縛。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“笑談渴飲匈奴血，壯士饑餐胡虜肉”的岳飛，“寧可餓死而不受嗟來之食”的那個窮人……他們不正是用自身的生命詮釋著人生軌跡和詮釋著做人處事的底蘊嗎？

周緒維，筆名小荷、雨荷，中共黨員。中國作家網會員、中國青年作家網簽約作家、齊魯晚報青未了副刊簽約作家、中國（山東省）散文學會會員、中國散文家會員、日照市、莒縣作家協會會員。作品獲山東散文學會舉辦2005-2008年“魯藝杯”散文大賽入圍獎、入選2009年全國“華夏情”詩文書畫征文大賽金爵獎、第二屆齊魯青未了散文優秀獎，作品入選山東省《山東文學》六十周年國慶專輯珍藏版、《2022年膠東散文年選》，在中國原創散文網、濱州頭條、意林網、《莒州文學》、《莒州通訊》、日照作家網、日照市黨刊《工作與研究》、《山東文學》、《大眾日報》、齊魯晚報﹒齊魯壹點等媒體、雜志刊發百余篇散文、隨筆、詩歌。

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