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1、姓氏源流第一個淵源：源于姒姓，出自夏王朝時期大夫關龍逄的后裔，屬于以居邑名稱為氏。

2、據史籍《風俗通義》記載，闕氏為以地命氏，而且是闕氏的主要得姓淵源。

3、闕氏，可追溯至距今三千七百余年前夏王朝末期夏末帝姒履癸執政時期(夏桀，盤古王表記載為公元前1818～前1767年在位；斷代工程認為是公元前1651～前1600年在位)的賢臣關龍逄。

4、在家譜文獻《闕氏族譜》中皆記載：“本姓系關龍逄之裔。

5、”古籍中也記載：“關龍逄，夏末賢臣。

6、桀為酒池、糟丘，作長夜之飲。

7、龍逢進諫，立而不去，為桀囚拘而殺之。

8、”關龍逄遇難之后，其后裔子孫歷經商、周，逐漸離開夏王朝的故都城安邑地區(今山西夏縣)，沿黃河向東逐漸遷徙。

9、到了春秋時期的魯襄公姬午執政時期(公元前572～前542年在位)，關龍逄的裔孫關弁遷居魯國曲阜縣昌平闕里(今山東曲阜孔廟東側闕里街)，改以地名為姓氏，稱闕氏，史稱“闕弁”。

10、闕弁到達闕里的時間約在周簡王姬夷三十六年(魯襄公姬午二十三年，公元前550年)，第二年的周簡王三十七年(魯襄公二十四年，公元前549年)，孔母攜三歲的孔仲尼(孔子)也到闕里定居，與闕弁為鄰。

11、周景王姬貴二十四年(魯昭公姬稠二十年，公元前521年)，闕弁出任曲阜宰(縣令)。

12、在闕弁的后裔子孫中，皆沿襲稱闕氏，世代相傳至今，史稱闕氏正宗。

13、姒姓闕氏族人大多尊奉關龍逄為血緣始祖，尊奉闕弁(關弁)為得姓始祖。

14、其實，曲阜地區很早就聚居著闕氏族人，史書中早就記載有“鄒魯闕氏”。

15、曲阜既是“圣人”孔子的故鄉，又是闕弁的定居與為官之地，故而從元朝以來，在大多數的《闕氏族譜》中，皆以闕弁為氏族之始祖。

16、第二個淵源：源于地名，出自商末周初諸侯小國闕鞏，屬于以國名為氏。

17、“闕”，本指古代的一種建筑物，通常構建在城門、宮殿、祠廟和陵墓的正前方，一般都是左右對稱的裝飾性牌樓式建筑體，邑稱“闋門”，古人俗稱其為“門觀”，用以標志該建筑主人家族的顯赫地位和勢力。

18、該支闕氏一族的起源，最早可追溯到商末周初的“闕鞏之國”，距今已有三千余年歷史。

19、夏王朝末期，位于敖都(今河南鄭州)的商湯代夏，攻破夏王朝國都斟鄩(今河南鄭州鞏義芝田鎮、回郭鎮一帶)，之后在今鞏義、偃師交界地帶建立新的商王朝都城西亳(今河南偃師)，將原夏都斟鄩故城設立了“闕鞏國”，小侯爵，國都在今鞏義市的康店鎮，史稱“鞏王城”。

20、闕鞏國人擅長制作戰甲，其戰甲稱作“闕狄”。

21、其在史籍《左傳·昭公十五年》中有記載：“闕鞏之甲，武所以克商也。

22、”唐朝學者杜預按注：“闕鞏國所出鎧。

23、”宋朝學者羅泌在《路史·國民記》中也記載：“闕鞏，周世侯伯之國。

24、”周武王姬發聯合各路諸侯滅殷商時，披戴的就是闕鞏國制作的鎧甲，因此西周王朝建立之后，闕鞏國仍然存在，地屬豫州，不過安置的不僅是子姓殷商遺民，而且還有故夏王朝的“懷姓九宗”之族(姒姓無懷氏，后稱“鬼方”)。

25、到了春秋亂世，由于闕鞏國北臨黃河，西有洛水，東控虎牢關，南望嵩岳，地理位置十分重要，因此在周敬王姬丐(姬匄)四年(晉頃公姬棄疾十年，公元前516年)，“晉師克鞏”，闕鞏滅亡。

26、之后，晉頃公又將闕鞏之地轉送給周王室，入為京畿之地，其境后成為東周王室卿士的食采之邑，伯爵，稱鞏伯。

27、春秋初期，闕鞏之地仍屬東周王室京畿，成為晉、鄭兩國拉鋸之地。

28、戰國后期，闕鞏之地又在周昱王(周顯王)姬扁(周安王姬驕)二年(楚宣王熊良夫三年，趙成侯趙種八年，公元前367年)成為周惠公姬根的小兒子姬班的封地，在楚、趙二國的操縱下，姬班在闕鞏再次分裂了東周王朝，利用“鞏王城”舊址建都立國，建有“小東周”，原來的東周王朝成為“小西周”。

29、不久，“小東周”成為韓國的附庸。

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