湖北武當山五龍宮遺址考古發掘團隊近日披露研究成果稱，該遺址出土的水簡，為全國首次發現的明代皇帝敕命大臣開展的“投龍”儀式的禮器，系明代在武當山舉行國家祭祀大典的重要見證。而為了讓歷經700余年滄桑巨變的五龍宮再現舊時盛況，湖北省文物考古研究院聯合北京大學、武漢大學相關團隊，開展“武當山五龍宮歷史形態數字化復原研究”，“武當山五龍宮數字化復原”動畫近日對外公布。
遺址發掘區整體航拍（湖北省文物考古研究院供圖）
首次發現明代“投龍”儀式水簡
五龍宮是武當山最早敕建的道教宮觀，唐太宗時敕建“五龍祠”，宋真宗時敕升為“五龍靈應觀”，元世祖時賜額“五龍靈應宮”，元仁宗時賜額“大五龍靈應萬壽宮”，一度成為武當道教的中心。現存的“興圣五龍宮”是明成祖朱棣為興建“家廟”而大興武當時所奠定，1994年，作為武當山古建筑群組成部分被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。
五龍宮地理位置圖
水簡正面
五龍宮遺址考古發掘項目負責人、湖北省文物考古研究院副研究館員康予虎介紹，水簡發現于一水井中，為石質，長0.5米，寬19.5厘米，厚4.3厘米。正面為云篆：“九河傾訖，鳥母群飛，蛟龍通道，水陌洞開，赤文玉書，驛龍風馳。”背面為告文，記錄了明永樂皇帝敕命道教第四十四代天師張宇清在武當山舉行“金籙報恩延禧普度羅天大醮”，該活動是國內目前發現主持儀式人員身份等級最高的道教齋醮活動。
水簡背面
龍浮雕
康予虎稱，道教的投龍簡儀是在大型齋醮科儀的最后階段將告神文簡和金龍、玉璧等禮器同時投放的宗教儀式，被認為是告文送達神靈的關鍵環節。結合水簡碑文和文獻記載可知，此次明成祖朱棣在武當山舉行道教規格最高的羅天大醮活動目的多重，既有祭獻父母在天之靈的家事，又有祈福國泰民安的國事，是一次由道教天師和朝中大臣共同開展的國家祭典行為。
參與五龍宮遺址多學科研究的四川大學考古文博學院教授白彬稱，唐代以后，祭天、地、水的“投龍”儀式成為國家祭祀大典的一部分。目前所見的實物有，唐開元“投龍”銅簡、武則天金簡等，祈請目的多為皇帝個人祛病延年、以求長生。此次發現的武當山水簡，是目前所見唯一經科學考古發掘的投龍簡實物（其他“投龍”簡多為采集品），是武當山作為明朝“皇室家廟”和舉行國家祭祀典禮的重要實物，進一步豐富了武當山世界文化遺產的內涵。
五龍宮提督盤龍紋石柱
黃綠琉璃勾頭
文獻記載，五龍宮是武當山第一座皇家敕建的宮觀，歷經唐宋元演變，一度成為武當道教的中心。現存五龍宮布局是明成祖朱棣大興武當時所奠定，鼎盛時期殿宇恢弘壯麗，崇臺九層高聳。明末以后，五龍宮逐漸衰敗，宮內部分區域逐漸廢棄成為遺址。
鎏金銅制真武頭像
黃綠琉璃套獸
2020年以來，湖北省文物考古研究院對五龍宮中區南廂房以及南區進行整體揭露式考古發掘，發掘面積近7000平方米，發現房址10處及日池、月池等遺跡，出土文物1000余件，其中包括數百件建筑構件。為重現五龍宮盛景，考古發掘期間，五龍宮數字化復原工作同步推進。
數字化復原技術重現五龍宮盛景
據湖北日報報道，2月11日，湖北日報全媒記者在3分多鐘的“武當山五龍宮數字化復原”動畫中看到，隨著鏡頭推進，五龍宮的宮殿布局、周邊環境一目了然，黑瓦紅墻的恢弘殿宇內，不同規格的建筑，木作、石作的裝飾及細部，無不經過反復推敲，歷史上五龍宮的盛景栩栩如生。
五龍宮三維復原鳥瞰圖（湖北省文物考古研究院供圖）
武漢大學城市設計學院教授、博士生導師王炎松介紹，此次在遺址發掘期間，就通過三維模型開展復原建筑模型搭建，減少了轉譯環節，避免了遺址原始信息損失，是數字化復原古建領域的一次有益探索。
王炎松教授工作室致力于古建相關研究，團隊成員陳牧、王振亞、季宇在王炎松帶領下，歷時兩年多完成了這項任務。
王炎松介紹，這項工作首先需在現場勘查、采集數據，除用傳統方式拿著卷尺逐一測量殘垣斷壁、建筑基址等，還借助激光掃描、攝影測量等現代測繪技術，對五龍宮現有遺存和出土遺跡、遺物進行全方位記錄，共拍攝照片數萬張。“僅無人機就飛了二三十次，全面記錄不同發掘階段的遺址狀況。”
不同于梁思成、林徽因等建筑界前輩的現場手繪，團隊將采集的信息上傳計算機，借助軟件繪制了數百張遺址現狀圖紙。同時，利用計算機技術對五龍宮現有遺存和出土遺跡、遺物進行三維建模。
王炎松團隊的陳牧博士說，電腦建模有點像搭積木，雖耗時耗力，但技術難度并不大，難的是復原依據，即要把這些殘垣斷壁復原成什么樣。
東道院建筑梁架三維復原圖
“復原研究結合考古發掘、文獻資料，采用二重證據法，進行嚴謹、科學的論證。”康予虎介紹，涉及武當山的歷史文獻眾多，團隊通過梳理歷代山志，仔細比對9幅反映五龍宮空間格局的輿圖，比較武當山現存明代建筑及全國現存的其他明代中早期皇家敕建建筑，對照《營造法式》《工部工程做法》兩部中國古代建筑典籍，并結合遺址出土的建筑及構件細節，最終作為三維建模的依據。
（本文據《湖北日報》相關報道綜合整理）