在先秦時期，中國是一個以農業為主要經濟活動的社會，人們與自然環境的關系十分密切。由于缺乏現代化的生產手段和技術，人們的生產和生活往往依賴于自然資源
一、史前時期環境對考古學文化的影響
在史前時期，環境對于考古學文化的影響是非常重要的。一方面，一些史前文明的消失與環境變遷密切相關。古代的人類社會往往依賴自然環境，而一旦環境發生變化，就可能會引發重大的社會變革。
例如，有研究表明，古埃及文明的衰落與氣候變遷有關，這導致了河流水源的枯竭和農業生產的嚴重受損。同樣的，古希臘文明的崛起也與當時的氣候變化密切相關，這導致了土地的肥沃和港口的繁榮，為古希臘的發展奠定了堅實的基礎。
另一方面，基于萬物有靈的信仰，人們在史前時期也產生了一些環保意識及做法。在很多古代文化中，人們相信自然界的萬物都有自己的靈魂和精神，因此他們認為自己必須要保護自然環境，才能夠保護自己的靈魂。
例如，在印第安人的文化中，他們非常重視與自然環境的和諧共處，認為自然界的萬物都是平等的，應該得到尊重和保護。同時，在他們的生活中，也有一些具體的環保行動，例如禁止浪費食物和資源，禁止破壞自然環境等。
二、夏、商、西周時期環境狀況及保護意識的初步發展
三代的環境狀況主要受到了人為及自然因素的影響。在狩獵活動方面，由于當時的狩獵方式比較原始，人們的狩獵活動對環境的影響還不夠顯著。但是，在農業生產方式方面，人們的農業生產已經開始對環境產生了一定的影響。
例如，在夏朝時期，人們已經開始進行水利工程的建設，為農業生產提供了堅實的基礎。在商朝時期，人們已經開始實行輪作制度，以保護土地資源，提高土地的利用效率。
此外，自然因素也對于環境產生了一定的影響。例如，黃河流域的洪澇災害時有發生，這對當地的農業生產和環境保護產生了一定的影響。
基于環境現狀的環保意識和環保措施的推行，夏、商、西周時期的環保意識已經開始萌芽。例如，在《尚書》中，就有“天下之物不離其土”之說，這是對自然與人類之間緊密聯系的體現。
此外，在商朝時期，商紂王曾下令采伐森林建造宮殿，但周公卻力勸商紂王應該尊重自然，這表明人們對于環境保護意識已經開始逐漸增強。
同時，人們也開始采取一些措施來保護環境。例如，在夏朝時期，人們已經開始進行水利工程的建設，使水資源得到了充分利用，同時避免了水土流失。在商朝時期，人們開始實行輪作制度，以保護土地資源，提高土地的利用效率。
在西周時期，人們開始進行森林資源的保護，例如，商朝的太公望就是一個很好的例子，他提倡“慎終追遠，民德歸厚”，以此來呼吁人們應該尊重自然，保護森林資源。
三、春秋戰國時期的環境狀況
春秋戰國時期，中國處于分裂和動蕩的時期，社會經濟發展不穩定，環境保護問題更是被忽視和放任。由于戰爭和統治階級的掠奪，資源浪費和破壞加劇，環境污染和生態破壞問題日益嚴重。
在這個時期，水土流失和沙漠化問題嚴重，尤其是北方地區。由于過度砍伐森林，過度耕種和過度放牧，導致沙漠擴大和水土流失，進一步加劇了生態環境的破壞。同時，由于戰爭頻繁，人口流動和城市擴張，垃圾和廢棄物的處理問題也變得愈加棘手。
然而，在這個時期也有一些人開始關注環境保護問題。例如，齊國的管仲和晉國的韓非子都提出了關于環境保護的思想和建議。
管仲主張“先治水土，后治人民”，強調保護水土資源和環境，為后代留下一片美好的家園。韓非子則提出了“合理利用資源”和“合理規劃城市”等環保措施，認為環境保護是國家長治久安的重要基礎。
三、日益嚴峻的環境保護形勢
在先秦時期，中國人們注重環境保護，取得了一定的成果。然而，隨著時間的推移，環境保護形勢變得越來越嚴峻。其中，頻繁的戰爭是最主要的原因之一。戰爭不僅會對土地造成破壞，還會對生態系統造成巨大的破壞。
例如，烽火臺、戰壕等設施建造所需的大量木材和土石會對周圍的森林和土地造成極大的破壞，導致水土流失、生態失衡等問題。此外，戰爭所帶來的空氣和水污染也會對環境造成嚴重的影響。
在先秦時期，中國的人口一直處于相對較低的水平，因此人們的生產和生活對自然環境的影響也比較有限。
然而，隨著人口的增加，人類對自然資源的需求也越來越大。這不僅對土地、水資源、能源等自然資源造成了極大的壓力，還導致了生態平衡的破壞。例如，過度的開墾、過度的放牧、過度的砍伐等活動，都會對自然環境造成不可逆的破壞。
在當時的經濟體制中，人們追求的是快速的經濟增長，而忽視了環境保護的重要性。這導致了大規模的工業化和城市化，使得污染和廢棄物排放問題愈發嚴重。
例如，大量的工業廢水、廢氣排放以及城市垃圾的處理不當，都會對環境造成巨大的危害。同時，大規模的經濟發展也導致了自然資源的枯竭和生態系統的崩潰。
隨著全球氣候的變化，中國的氣候也出現了較大的波動。例如，干旱、洪澇、臺風等自然災害的頻繁發生，都會對環境造成極大的影響。
同時，自然環境的變化也會導致生態平衡的破壞和生物多樣性的喪失，給環境保護帶來極大的挑戰。
四、以強國為前提的環境保護手段
在古代中國，環境保護被視為一項重要的國策。在周代，周天子制定了“天下之民，貴在氣數。氣交于天，不可玷污；污之則災害生焉”，即提倡保護自然環境。隨著歷代統治者的更替，環保意識不斷加強。
漢武帝時期，設立太監監管宮殿、皇家園林等地的環境衛生。唐代，李世民頒布了一系列法令，要求保護水源、植樹造林等。宋代，大力推廣節約用水、治理水土流失等措施。明清時期，設立環保機構，頒布法令嚴格管控環境。
此外，古代還有許多關于環保的諺語和俗語，如“水是一方之命脈，保護水源是千古之大計”、“山不積石，無以成峰；水不積流，無以成江海”。
中國古代還通過設置官員來推動環境保護工作。在明代，朱元璋設立“林田司”、“河道司”等機構，專門負責環保工作。清代，設立了“漕運使”、“水利總局”等機構，管理水利工程、治理河道、保護森林等。
最后，中國古代頒布環境保護律令，嚴格管控環境。宋代，頒布了“太平寰宇記”中的“慎狩令”，規定每年狩獵時間和獵物數量，保護野生動物。明清時期，頒布了一系列法令，如“森林保護令”、“水利管理條例”等，加強對環境的管理和保護。
五、春秋戰國時期的環保思想
春秋戰國時期，人們的環保思想逐漸開始萌芽。他們尊重自然的發展規律，認為自然是萬物之本，人類應當與自然和諧相處。這種觀念在當時的社會中得到廣泛傳播和認同。
同時，春秋戰國時期的天人觀念中也包含了環保的思想。人們認為，天地萬物是相互依存、相互制約的，人類應當尊重自然界的生態平衡，不要過度開發和破壞自然資源。這種思想在《禮記》、《尚書》等文獻中有所體現。
因此，在春秋戰國時期，人們開始倡導保護環境、珍惜資源的觀念，提倡綠色發展。例如，在《呂氏春秋》中有“天之生物，皆以水草木為資”，強調了自然界中水、草、木對生物的重要性；《孟子》中也有“天不言而四時行，地不言而生長，故曰配天”，說明人類應當與自然和諧共生，而不是隨意破壞。