作者：羅橋礎，王正方
曹操是中國歷史上一位赫赫有名的人物，他是三國時期著名的政治家、軍事家和文學家，成功地實現了中國北方的統一，因此被稱為一代梟雄。
公元220年曹操去世后，安葬在河南安陽高陵。然而經歷1800年風雨，高陵早已淹沒在歷史的煙塵中。
高陵到底在哪里呢？
2010年元旦前夕，中央電視臺報道，考古工作者在河南安陽發現了曹操墓。這個疑團終于被考古學家揭開了。
2006年除夕之夜，河南省安陽縣西高穴村里鞭炮齊鳴聲，一聲巨響，把村民們嚇了一跳。村民們當時以為是誰家放了一個大鞭炮，并沒在意。
過完春節，村民徐煥潮在自家地里澆水時，發現菜地里出現了一個直徑1米左右的大洞，并且洞口有翻動過的新土。原來是盜墓賊在這里炸開了深埋在地下的一座古墓。
考古學家在這個洞下發掘出一個坐西向東、典型的甲字形大墓，大墓占地約740平方米。墓道呈斜坡狀，約40米長，10米寬，緩慢地傾斜向下，直達15米深的墓底。墓道盡頭經墓門進入，是前后兩個主墓室，由特制大型青磚砌成，墓室內青石鋪地。前室存放著兵器與車馬飾物，后室存放著墓主的棺槨。每個主墓室的兩側都各有一個高度達3米多的圓券墓門，通向左右兩邊稍小的側室。后室的兩個側室里，兩位曾經豐腴的女性遺體早已化作塵土。
經過考古專家考證，確認這里便是埋葬曹操的高陵。高陵浮出水面，一個千古之謎終于揭曉。
專家憑什么斷定它便是曹操的高陵呢？
有兩個方面的證據：史書上的記載和墓葬里的文物。
史籍中，對曹操墓高陵的位置早有記載。曹操生前在《終令》和《遺令》里，把自己對陵墓的選址和墓葬要求，作了非常詳細的交代。
建安二十三年，即公元218年六月曹操在《終令》中說：“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”就在曹操立下《終令》一年半后，建安二十五年正月，曹操病逝洛陽。臨終前曹操又留下《遺令》：吾死之后，“斂以時服（即隨葬平時穿的衣物），葬于鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。”
曹操還囑咐家眷，“汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田”。也就是說，曹操的高陵應該在西門豹祠和銅雀臺西邊。
后來，從《三國志·魏書·武帝記》一直到明代崔銑的《鄴乘》，在七八種史籍中均明確記載曹操高陵在鄴西三十里。只因一千多年的滄桑歲月，高陵的地面部分及附近的銅雀臺和西門豹祠蹤跡早已不復存在，因此形成了高陵在何處的疑團。
另一方面的證據則是來自墓葬里發現的器物。
專家們對大墓進行了斷代定年鑒定，并結合大墓的類型和制式，判斷這里便是史料記載中的曹操高陵。
墓中出土的文物非常多，有代表著墓主身分等級的石圭和石壁、鎧甲、兵器，以及鐵鏡、骨尺、玉佩等生活常用物。墓中還出土了大量的石畫像和素陶，這些文物為專家確定墓主人的身份提供了有力的證據，成為最終揭示這座東漢大墓的關鍵所在。
墓葬里的一些小石牌上，刻著“魏武王常所用格虎大戟”幾個字。“魏武王”即曹操去世后對他的稱謂；“格虎”是當時一個常用的詞匯，形容英武之狀。
在曹操高陵出土的250多件文物當中，大約有60塊小石牌，叫做“錢冊”，就是記錄隨葬物品的清單。這些清單上的記載，跟出土實物高度吻合。
從這之前發現的20多座兩漢諸侯王級別的墓里，已經出土10多件金縷玉衣或者銀縷玉衣（用金線或銀線連墜玉片做成的壽衣），比如長沙馬王堆漢墓、西漢海昏侯劉賀的墓。然而，在曹操墓葬里卻找不到特別貴重的金銀珠寶，更無金（銀）縷玉衣。
曹操高陵出土的實物，包括兵器，有鐵甲、鐵劍、鐵刀、弩擊以及短矛、大戟、大刀等，還有數量眾多的陶器，多是日常生活用品。當時漢代上層社會已經普遍流行陪葬彩陶，但曹操墓出土的陶器都是素面陶器，并且器型偏小，十分簡陋。
曹操墓中還出土了用骨頭做成的尺子和棋子，考古學家們推測，這些物品可能代表了曹操在生前的愛好和嗜好，因此被隨葬在墓中。但是，在漢代這些生活物品通常不會被有身份的諸侯貴族用作隨葬品，因為這樣不能夠體現出死者的高貴身份。
在曹操墓出土的文物中，還有一個石枕，上邊刻有“魏武王常所用”的文字，這塊石枕是曹操治療頭痛的理療用品。
這些發現，完全符合曹操《終令》《遺令》里提出的薄葬：“斂以時服”，“無藏金玉珍寶”。
曹植在描述父親曹操下葬的誄（lěi）文（悼辭）里，也是說曹操要求嚴格實行薄葬，下葬的物品簡陋，而且多為陶器。
在《魏書》記載中，也說曹操的生活非常簡樸，他不喜歡過于華麗的衣物，房間里的窗簾和屏風上還經常有補丁。
其實，曹操不僅本人節儉，還要求他家族里的人和他一樣節儉。曹植是曹操最喜歡的兒子，死于232年。1951年曹植的墓在山東被發現，墓葬也十分樸素，除了有幾件瑪瑙玉器之外，其他100多件隨葬品都是陶土、罐子之類的東西。這種簡樸的風格跟其父曹操的教導是一致的。
曹操高陵出土的實物中，還有硯臺、書案、絳臺（指燈臺）等，這不僅體現出他生前的軍事活動，還展現了他作為文人的特質，這恰恰符合曹操的生前經歷和他在文學上的造詣。
那么，曹操的這種清廉形象跟戲劇、文學和人們的印象為何截然相反呢？
其實，對曹操的抹黑是從東漢末年便開始了。
陳琳是建安七才子之一，文采過人，充任袁紹文膽。在建安五年（200年）二月，袁紹討伐曹操，為了制造討曹輿論，陳琳寫出檄文，將曹操罪名一一羅列出來，昭告天下。這篇檄文其實就是用各種惡名把曹操搞臭。
曹操設置“摸金校尉”一說，便是檄文里列出的諸多罪狀之一。“摸金校尉”就是公務員編制的盜墓賊，專門從墓穴里挖出金銀珠寶充當軍餉。這難道不令世人痛恨嗎？
這個說法，在《三國志》和其他正史當中都沒有采用。直到明朝末年，羅貫中的《三國演義》原封不動地搬出陳琳這篇檄文，于是創建有組織盜墓團伙這口黑鍋就讓曹操背定了。“摸金校尉”這個名號后來還衍生出了許多奇幻小說和電影，而這些文學藝術作品一直在世間流傳。
至于曹操搶大喬小喬兩個美人的說法，歷史上并沒有這回事，完全是出自小說里的演繹，被《三國演義》進一步發揮。實際情況是曹植那篇優美的《銅雀臺賦》里面“二橋”，并不是指江東大喬和小喬兩位美人，而是抒發從銅雀臺出發，有玉龍臺和金鳳臺的兩座相連的橋，是名副其實的橋。
曹操形象的完全污名化則始于南宋。尤其是后來在羅貫中《三國演義》“貶曹擁劉”（劉備為漢朝劉氏后裔）的正統統治思想的強大影響下，曹操完全被塑造成一個殘忍、奸詐、冷酷無情的奸賊形象，其著名臺詞“寧可我負天下人，不可天下人負我”，更是讓曹操徹底淪為白臉奸臣的典型人物形象。此后，這種形象完全被定格于民間傳說和戲曲，從而影響至今。
胡適曾說過：＂無奈中國人早中了朱熹一流的毒，所以一味痛罵曹操。戲臺上所演《三國演義》的戲，不是《逼宮》，便是《戰宛城》，凡是曹操的好處，一概不編成戲。＂郭沫若也曾說：＂自《三國演義》風行以后，更差不多連三歲的小孩子都把曹操當成壞人，當成一個粉臉的奸臣，實在是歷史上的一大歪曲。＂
雖然在民間傳說、戲劇舞臺和小說里，曹操始終以奸臣的大白臉形象出現，然而，曹操在古今歷史學家和學者家眼里，他不僅是政治家、軍事家，而且也是一位文學家。正如魯迅所言：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。”
主要參考資料：《曹操傳》（張作耀著）
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