在中國歷史上，五代時期是一段相對混亂的時期。五代的名義上統治者雖然換了好幾回，但是五代之間卻存在著一個相對穩定的社會群體，即五代士人。這個群體的出現，對于當時的中國社會風氣的形成和發展，有著重要的影響。
一、五代士人所處環境及其命運遭遇
五代時期是中國歷史上的一個相對混亂的時期，而五代士人則是在這個時期中的一股相對穩定的社會群體。他們主要是指那些有文化、有學識、有良好道德品質的人。
五代時期的政治混亂，使得文化氛圍變得更加濃郁，各種思想流派的出現和碰撞，也給士人的形成和發展提供了一個相對自由的環境。
由于政治的混亂和社會的變化，士人們具備了相對自由的環境，他們可以自由表達自己的思想和觀點
由于五代時期政治動蕩，士人們的生活并不是很穩定，他們時常需要遷徙、逃亡。同時，由于他們有文化有學識，也成為了五代統治者眼中的重要對象，因此他們也常常受到政治迫害。
在這個時期，士人們的思想也比較開放，接受了一些外來的思想和文化，形成了自己獨特的思想體系。這也為他們在后來的歷史中留下了重要的地位和影響。
二、 五代士人群體的界定
五代時期是一個相對混亂的時期，但是五代士人卻成為了一個相對穩定的社會群體。這個群體的主要特點是“士”，即那些有文化、有學識、有良好道德品質的人。
五代士人群體的界定是一個比較模糊的問題。在當時的社會中，士人的身份和地位并沒有嚴格的法律規定和界定，而是依靠一些社會和文化的標準來判斷。
在五代時期，士人的地位和身份主要是由他們的文化修養、學識水平、道德品質和社會地位等因素所決定的。
在五代時期，由于政治的混亂和社會的變革，士人的界定也變得比較模糊。一些本來不具備士人身份的人也有了機會成為士人，而一些原本具備士人身份的人卻失去了這個身份。因此，五代士人的界定也受到了一定的挑戰。
這些共同的特點和價值觀念，也讓五代士人群體在文化、政治和經濟方面有著一定的影響力。
三、五代士人群體的時代特征
文化政治素質低下，無才平庸之輩充斥其中
五代時期的政治混亂，導致官員的選拔標準降低，很多沒有真正能力的人都可以成為官員。在這個時期，文化政治素質低下，沒有才華的平庸之輩充斥著各級政府，這也影響了五代士人群體的發展。
忠節觀念淡薄，仕多主多朝者眾
在五代時期，由于政治的混亂和社會的變化，很多人都沒有忠誠和節操的觀念，仕途上升的渴望，成為了人們的主要動力。
因此，仕多主多朝者眾，許多人甚至反復投靠不同的政權。忠節觀念的淡薄也影響了五代士人的形成和發展。
權變務實，在潛移默化中發揮自身作用
五代時期的政治變幻無常，許多士人們深知不宜過于追求政治上的榮譽和地位，因此更加注重實際的工作和行動。
五代士人具備很強的權變能力，他們善于在政治上游刃有余，以自己的才智和膽略發揮自身作用。五代士人在潛移默化中發揮了很大的作用，成為當時社會的中流砥柱。
四、五代士風研究
隱逸之風是五代士風中的一種，主要表現為士人們在政治混亂的時期選擇了隱逸生活，躲避戰亂和政治壓力。他們借助山林和荒野，尋找一個寧靜的生活環境，追求精神上的自由和安寧。
這種隱逸之風反映了五代時期的政治不安定和社會動蕩，同時也反映了士人們對于生命價值的理性思考和追求。
混世之風則是五代士風中的另一種，主要表現為士人們在政治不穩定的時期，采取了一些“混世”的方式來生存和發展。
這種混世之風包括了順應時勢、改變立場，以及追求功名和利益的行為。這種士風的表現，反映了五代時期的政治亂象和社會動蕩，同時也反映了士人們生存和發展的現實壓力和考驗。
浮薄之風則是五代士風中的一種負面傾向，主要表現為士人們在生活中舉止放縱，缺乏道德規范和約束。這種浮薄之風，反映了當時士人群體中一些人物在思想和行為上的低俗和糜爛，同時也反映了當時的社會道德水平的下降。
功利之風是五代士風中另一種負面傾向，主要表現為士人們追求功名和利益，崇拜權勢和財富。這種功利之風，反映了當時士人群體中一些人物在價值觀念和追求上的偏差和扭曲，同時也反映了當時社會的腐敗和權貴文化的滋生。
五、五代士人在士人演生史上的地位
五代士人主要的特點之一是“士”，他們是那些有文化、有學識、有良好道德品質的人。五代時期的士人們具備了相對自由的環境，他們可以自由表達自己的思想和觀點，也讓五代士人在文化方面有了更加豐富的創作。
同時，五代士人的思想和價值觀念也在這個時期得到了發展和深化，儒家思想在五代時期得到了廣泛的傳播和發展，成為了五代士人士風的重要組成部分。
五代士人在士人演生史上的地位，不僅在士風的發展中有著重要的地位，而且在中國歷史上的發展中也起到了積極的作用。
五代士人在當時的社會中扮演著相對獨立、自由的角色，他們不僅對當時的文化、思想、藝術等方面做出了貢獻，同時在社會生活中也起到了重要的引領作用。
五代士人的存在和發展，對于中國士人文化的發展具有重要的意義。五代時期的士人們通過對文化的執著追求和不斷的思想探索，將儒家思想發揚光大，形成了新的士人士風，也為后來的士人群體和士風的發展奠定了基礎。
同時，五代士人對于中國文化和社會的進步和發展也有著積極的作用，為中國歷史的演進注入了新的活力和精神。
六、士人在五代政權轉移和維持中的作用
五代士人群體具有相對自由的環境，他們可以自由表達自己的思想和觀點。同時，士人們注重人文關懷、注重內心修養，強調文化修養和道德教育，重視儒家思想的傳承和發展。
在五代政權轉移的過程中，士人們可以發揮自己的影響力，為政權轉移提供幫助。士人們在政治上有著較高的地位和影響力，他們的支持和認可對于政權的穩定和維持具有重要的作用。
在五代時期，士人們具備了相對自由的環境，他們可以自由表達自己的思想和觀點。在政權轉移和維持中，士人們可以通過自己的思想和觀點，引導和影響政權的走向和決策。他們對于政權的思想和價值觀念具有很大的影響力，這也是五代時期政權能夠得以維持的重要原因之一。
此外，在五代時期，士人們的道德風范也具有重要的作用。士人們強調內心修養和道德教育，注重自己的品德和操守，這也為政權的轉移和維持提供了一種道德支撐。
士人們具有高尚的品格和道德，他們的道德風范可以對整個社會產生重要的影響，對于政權的穩定和維持具有非常重要的作用。
五代士人群體的重要特點之一是“士”，這種身份在宋朝時期仍然得到了重視。宋朝時期的士人們，強調儒家思想的傳承和發展，注重道德教育和文化修養，這些思想和價值觀念都可以追溯到五代時期的士風中。因此，五代時期的士風對于宋朝時期的文化和社會風氣有著重要的影響。
五代時期的士人們在文化方面有著豐富的創作，創造出了很多優秀的文化作品。這些作品中有些被宋朝時期的人士所借鑒，進一步促進了宋朝文化的發展。
例如，五代時期的詩人李煜，他的作品不僅影響了五代時期的文化，而且在宋朝時期被視為文學的經典之作。
五代士人的思想開放，接受了一些外來的思想和文化，這也為宋朝時期的文化多元化奠定了基礎。例如，五代時期出現的佛教文化和道教文化，這些文化在宋朝時期得到了廣泛傳播和發展，對于宋朝文化的多元化起到了重要的促進作用。