大家好，小橙子來為大家解答以上問題。宋明理學的特點是什么，宋明理學的特點介紹很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

解答：

1、進一步思辨儒學。與先秦、漢唐時期的儒學不同，宋明理學的一個突出特點是思辨性。佛教傳入中國后，其哲學思辨深深吸引了中國的知識分子，刺激了道教和儒家思想在中國的發展。其中道教借鑒佛教的宗教內容和形式，反應更加敏捷迅速。

2、相對來說，儒家的適應性要差很多。到了唐代，韓愈等儒學有識之士已經意識到儒學正面臨著外來佛教和本土道教(尤其是佛教)的嚴重文化挑戰。

3、宋代理學家一方面在哲學本體論上借鑒佛道成就，另一方面在傳統儒學中尋找可以借鑒的因素，如《周易》、《孟子》中的“性”和“天”的內容，被稱為“五經之首”。他們利用外來的和傳統的文明成果，創造性地提出了許多鮮明的儒家概念，并進行了系統的哲學論證，如周敦頤的無極、邵雍的太極、張載的太虛、二程和朱的之義、王和的道、王陽明的心等。

4、傳統儒學被新儒學改造，道德信條的理論體系最終成為哲學理論體系。就此而言，它體現了宋明理學家所創造的哲學智慧。更加強調倫理作為思想的核心。新儒家標榜自己的學說為“實學”、“實說”，批判佛老學說、漢唐章句之學、詩文之學為“虛學”、“虛論”。

5、真實與虛假的區別在于是否講正氣。理學所強調的正義本質上是儒家的倫理道德理論，它包括儒家所提倡的正義和倫理道德理學所強調的正義。就其內容而言，與漢代《東史》中的儒學相比，它強調的不是政治哲學，而是倫理道德。與先秦儒家相比，其對倫理道德的論述更側重于哲學的表達。宋代新儒家對儒家倫理道德理論提出了一系列具有邏輯層次的哲學范疇和理論結構。

6、無論是理學哲學的各種本體論，還是作為道德基礎的人性論，“守理除欲”或“刻意除欲”的修身論，“重物”或“重心”的認識論，成德成圣的境界論，以及“修物治平”的功用論，都是以倫理為核心內容的。吸收了更多的佛道因素。宋明理學作為儒學發展的一個階段，具有明顯的佛教特征。宋明理學的佛道表現在三個方面。一是借鑒佛道玄學，建構儒家倫理道德玄學；另一種是借鑒佛教和道教的傳教譜系建立儒家的傳教體系，即“道”；三是吸收佛道的禁欲主義，將其作為理學的核心思想，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。

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