文 | 米粒媽
最近火遍全美，卻在國內排片率不算高的《芭比》，大家都看了嗎？
芭比可是我的女神瑪格特羅比演的，米粒媽最愛最愛的角色，就是她在《X特遣隊》中演的小丑女，我真是安利給所有人。
還有《花樣女王》中的譚雅·哈丁，還有《華爾街之狼》里小李子的老婆……
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這次她在《芭比》中飾演女主，一個經典款的芭比娃娃。金發美艷又演技卓越的她，絕不會讓我失望，所以這部電影我是列入了必看的選項的。
最近《芭比》的網評非常高，它探討的議題很深，米粒媽覺得，它看似是在談女性主義、男權社會，實際是在聊人本主義，也在痛斥和暗諷資本。
用一副粉紅色的、充滿塑料質感的殼子，來承載這么宏大、這么深刻的議題，編導們絕對也是捏把冷汗的。
這部片子可以帶孩子們去看，雖然他們看不懂影片索要傳達的深意，但看個熱鬧也非常友好。
其實帶孩子看這部片，更多的是為了為孩子們開智，讓他們更早地理解，沒有人能給女性制定生存規則，看到這個社會的真實面貌。
就算孩子看得懵懵懂懂、不明所以，也沒有關系。因為開智本身，不就是一個潛移默化的過程嗎？
米粒媽觀影的那一場中，全場一個男性都沒有，全是女性。這也讓我看到，東亞男性接受這種性別議題的電影，還是有很長的路要走。
片中很多地方確實是男性看了會產生不適的內容，但這種不適，恰恰也更證明了性別問題有著被探討的必要。
瑪格特·羅比的演技依舊在線，對女神的仰視又增添了一分！我愛她的每一個角色。
電影《芭比》的故事情節其實很簡單，芭比生活在被粉色包圍的芭比樂園中，她對于追求者肯并不上心，更熱衷于跟姐妹們組織派對狂歡。
然而，這樣冒著粉色泡泡的生活突然起了變化，她不由想到了死亡的問題，始終墊著的腳跟也能著地了。
為此，她不得不前往人類所在的現實世界尋找原因，肯也執意要跟她一起去。
結果，芭比在現實世界發現自己根本不受年輕女孩的待見，男人們對她充滿輕蔑的挑逗。但肯卻驚奇地發現，原來在現實世界，男人是主角，所有重要職位都由男人擔任，男人也可以不做為陪襯存在。
芭比好不容易和她當年的人類主人一起回到了芭比樂園，卻發現已經黑化的肯將樂園搞得面目全非。于是，撥亂反正的重任自然落到了芭比的肩上。
到這里，性別議題已經被放到了非常明顯的位置被討論、凝視。而對于男權社會和女性權益的探討，雖然從未停止，但也始終沒有這么露骨地被搬到過大銀幕上。
其實米粒媽覺得，《芭比》的視角還是充分考慮到男性觀眾的心理了。一開始，在芭比世界中，肯狂熱地追逐著芭比，但她只關注自身，她很忙，忙著美、忙著姐妹的派對、忙著自己各種社會角色的工作、生活，情情愛愛只是她不值一提的板塊。
在芭比世界里，我們可以看到一個男權社會的倒置映像，在這個世界里，女性擔任要職，而男性的社會功能很微弱，比如肯，他只是一個看守沙灘的人，但芭比們擔任著律師、法官、總統等要職。
沒人知道離開芭比的肯在做什么，也沒人關心肯住在哪里，因為他們只是這個樂園里的配角，他們只為主角芭比而存在，“芭比無所不能，而肯就只是肯”。
這個世界的設定，本身就是對父權社會的嚴肅展現。但卻是以那么夢幻的形式作為載體的。所以《芭比》不火都難吧？怎么說呢？它真的少女心，但立意也是真的猛。
芭比的第一次覺醒，起始于肯在沙灘上摔了一個大跟頭，被送去醫院急救。那天晚上的派對中，正在狂嗨的芭比第一次想到了死亡的概念。
這是一種存在主義危機的覺醒，也是對自己看似完美的日復一日的精致生活發出了質疑，質疑這種完美是否有意義。
與外界施加的危機感不同，存在主義危機是一個人的內部沖突。當芭比在內心深處出現了這種質疑，她就面臨的是對價值、存在、意義和自我的追問，這也必定導致她走向進一步的探尋。
這種必然性，電影給出了一個特別巧妙地解讀。“怪芭比”給她兩種鞋子，一雙高跟鞋、一雙平底鞋，讓她選。
當她選擇高跟鞋的時候，“怪芭比”讓她重選，最后甚至直白地告訴她，其實她沒得選。
選擇穿著平底鞋去真實世界，就好像內心對死亡、存在的質疑一旦萌生，就再也無法被無視一樣，是根本沒得選的必然。
而當芭比沿著覺醒之路繼續探尋下去之后，即將發生的覺醒，也是必然。
當她來到現實世界，發現原來在男權社會中，接受男性凝視的感覺原來這么不舒服。最后通過座椅上老婆婆承認自己很美的自我認同，以及年輕一代的敵意，了解到原來自己是物化女性的幫兇。
至此，她完成了第一次覺醒。
第二次覺醒，是她發現肯已經把芭比樂園改造成了男權社會的模樣，她意識到撥亂反正的平權大任落到自己肩上。
她通過一系列的努力，發現了其實留在芭比樂園或者選擇進入人類社會，甚至不需要任何批準，只要自己有勇氣、有意愿，就可以去。
至此完成了第二次覺醒：女性權益的自我認同不需要得到任何人的批準，要從自己的內心去覺醒和開蒙。
在影片的尾聲，本以為選擇從玩偶變成人類的芭比，要去面試一份工作，結果沒有生殖器官的她，鼓足勇氣去約見的是婦產科醫生。
這個情節設計就像“怪芭比”讓芭比選鞋子，最后卻告訴她：看似有的選，其實根本沒得選，一樣巧妙。
你以為她拋棄的是一個被束縛的、被物化的女性角色，走向了雄競，但其實她并沒有。她只是在充分接納自己女性角色的基礎上，與這個角色，以及這個環境達成了和解。
這與上野千鶴子女性主義理論不謀而合。
上野千鶴子在和作家兼導演湯山玲子的談話錄《快樂上等》一書中曾寫道：
“我很清楚，我追求的不是平等，而是自由。我們需要的不是追求沒有差異的思想，而是即使存在差異也可以的思想。
即使與別人不同，也不會受到歧視。即使與別人不同，也不會遭受惡劣的對待。所以，比起平等對待每個人，我認為保持不同的自由才是更重要的。”
真正的女性主義絕不是回避自己的生理構造和特性，而是直面它，發自內心愛自己的全部，以及允許自己和他人，都實現自我價值。
女性主義不是對立和剝削，而是與這個世界和解。
芭比最后也告訴肯，你并不是芭比的陪襯，無論你在芭比世界，還是在現實世界，你都是你自己，你是自由的，是具有獨立人格的，獨一無二的人。
真正的女權，其實是倡導平權。這部劇之所以在東亞地區排片很少，正是因為男性還接受不了這么赤裸裸地，對平權的思考和解讀。
也正是這種不愿正視的態度，證實了真正的平權還有很長的路要走。
在公園的長椅上，芭比遇到一個人類老奶奶，她滿臉皺紋，但當芭比夸她“你真美”的時候，老奶奶說的是：“我知道。”
芭比流下了一滴眼淚，在此之前，她不曾嘗到過這種活著的滋味。
長久以來，她認為只有完美精致的高跟鞋、窈窕曼妙的身姿、體面的社會價值、閨蜜派對，才是美的定義。而這正是被他人設定的規則所束縛，是在不自由的情況下得出的結論。
當她真正接納自我，接納那個腳后跟著地、腿上出現橘皮組織、會畏懼死亡、懷疑存在的自我，當她發現老奶奶佝僂著背，也依然認為自己是美的，她才真正理解了自由。
人應該可以自由地選擇結婚或是不婚，也可以自由地選擇是生育還是丁克；
在學習和工作上，人也應該能夠自由地選擇要不要升學，自由地選擇是否進入體制內、到底是從事需要坐班的崗位還是自由職業。
一個男人是選擇去職場搏殺還是當全職奶爸，一個女人是選擇當職業女性還是家庭主婦，這也全都應該是自由的。
正如上野千鶴子說的，你怎么選都行，關鍵是別糊弄自己。
去約見婦科醫生的芭比，代表的是接納、自洽和和解，這才是自由的意義，不是雌競、也不是雄競，這里面沒有對立，只有向內看到自己的價值與美。