暑假期間，全國各地旅游持續升溫，好多景區接待游客數量再創新高，蔚為壯觀。事實上，不光是今人喜歡旅游，在古代也有不少旅游達人，他們在全國各地漫游，情動之處，還往往將相關地方迷人的景致概括為“八景”。
自從宋代誕生“瀟湘八景”之后，全國各地以“八景”來概括山川名勝逐漸成為傳統。在旅游資源豐富的海南島， 各縣市古今以來以“八景”來概括自然、人文乃至民俗景致并不少。在環島研學旅行的過程中，品味古今海南各地八景，既可以揣摩到歷史的厚重感，也能體會到當下的時代感，別有一番風味。
瓊北 瓊臺春曉知多少
明清以來，環島官道已經非常便利，這使得環島旅行已經成為不太艱難的事情。在這種情況下誕生了著名的“瓊州八景”。所謂“瓊州八景”即五指參天、七星寒秀、雁塔熏風、瓊臺春曉、海門秋月、陶公福地、環瓊秋色、靈山疊翠，以今天的海口為主。清代康熙年間瓊州知府牛天宿曾寫有《八景合詠》：“五指參天路上游，環瓊海色自悠悠。靈山疊翠休風古，星宿寒巖景色幽。雁塔薰風能卻暑，海門初月總宜秋。瓊臺春入千門曉，福地陶公萬古留。”
“瓊州八景”中，“五指參天”指的是五指山，“環瓊海色”是環島沿海景觀，“靈山疊翠”即海口東部的靈山鎮，“七星寒秀”是文昌的七洲列島，“雁塔薰風”則是位于府城城南的雁塔三元峰（現已毀棄），“瓊臺春曉”為今天文莊路的瓊臺福地，“陶公福地”便是海口云龍鎮的陶公山。“海門秋月”位于今天的白沙門。“瓊州八景”既讓我們體會到古人的風雅，也為我們今天尋訪海口當年風景名勝提供了歷史依據。
20世紀80年代，海口市民對海口的景點進行評議，并選出“海口八景”，即古鐘新聲、平湖秋月、椰風海韻、圣祠疊彩、瓊崖豐碑、金廈銀燈、粵東正氣、勛亭流芳。這些景點或者彰顯自然風光，或者飽含人文氣息，成為國內外游客前來海口旅游打卡的必選之地。
在“海口八景”中，“古鐘新聲”是指始建于1929年的海口鐘樓。“平湖秋月”是指位于人民公園的東湖和西湖。“椰風海韻”是指位于濱海大道的西海岸帶狀公園。夕陽西下，椰影婆娑、海風習習，別有風味。“圣祠疊彩”是指號稱“海南第一樓”的五公祠，供奉著對海南做出重要貢獻的李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡銓等五人。“瓊崖豐碑”是指位于大同路的中共瓊崖第一次代表大會舊址，可謂是“二十三年紅旗不倒”的起點。“金廈銀燈”是指海口國際金融大廈，曾經是海南最高樓。“粵東正氣”是指位于濱涯路的海瑞墓。“勛亭流芳”是指五公祠對面的李碩勛烈士紀念亭。
瓊西 貪看白鷺橫秋浦
從海口沿西線向南，依次會經過澄邁、臨高、儋州等縣市，也可以品味古人傳承下來的“八景”。
古人登陸海南島的重要渡口通潮驛位于澄邁老城，很多重量級的人物在這里登陸，在這里流連，在這里吟詠。蘇軾詩作“倦客愁聞歸路遙，眼明飛閣俯長橋。貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒晩潮”更是提高了通潮驛的知名度，“通潮飛閣”因此被列入“澄邁八景”。除此之外，“澄邁八景”還有西峰牧笛、獨珠回峰、永慶叢林、大勝參天、北岸漁歌、伏波靈祠和雙灘入海。
西峰嶺，在今橋頭鎮境內。嶺上有山澗，水清泉洌。由于水草充足，是放牧的好地方，也是游覽勝地。“獨珠回峰”是指獨珠嶺，由海口馬鞍嶺蜿蜒而來，至此突起一峰，形圓如珠粒，因此得名。“永慶叢林”當然是指歷史悠久的永慶寺，始建于宋朝。蘇軾當年到達海南島后“歇宿澄邁通潮閣，游永慶寺”。現今的永慶寺屬于移址重建，其山門所懸掛楹聯顯示其厚重歷史：“自北宋開山，即得東坡留句，蕉雨椰風開覺路；欲西方禮佛，且來南海參禪，碧水金沙證菩提。”“大勝參天”是指大勝嶺，現已更名為顏春嶺。“北岸漁歌”是指澄邁獨具特色的漁歌，有詩為贊：“扁舟上得漁家樂，笑傲滄浪發浩歌。”“伏波靈祠”是指宋朝時在老城建立的伏波廟，后來毀棄。“雙灘入海”位于老城里橋，至今仍可見其盛況。
古代臨高也有“八景”之說，即桐鄉夏蔭、盆嶺晴霞、澹庵泉跡、東橋春漲、百仞灘聲、龍潭神雨、毗耶靈石、南海秋濤。“桐鄉夏蔭”是被稱為“詩絕”的明代詩人王佐（字桐鄉）故居；“盆嶺晴霞”中的盆嶺即現在的多文嶺；“澹庵泉跡”是指胡銓（字澹庵）發現的一汪泉水；“東橋春漲”中的東橋位于臨城鎮東邊，現已被拆毀；“百仞灘聲”中的百仞灘位于縣城東北四公里左右的文瀾江下游；“龍潭神雨”中的龍潭位于東英鎮；“毗耶靈石”位于臨城鎮西北4公里處的高山嶺上，因有印度婆羅門教毗耶大師刻立“毗耶梵文石碑”而知名；“南海秋濤”位于臨高角，最宜賞海。
明清時期的“儋州八景”包括天堂春色、白馬涌泉、龍門激浪、筆架云煙、顏塘漾月、松林晚翠、舊州西照、載酒南薰。“天堂春色”是指中和鎮天堂村；“白馬涌泉”是指白馬井；“龍門激浪”位于峨蔓鎮龍門山；“筆架云煙”位于峨蔓鎮筆架山；“顏塘漾月”是洋浦經濟開發區的顏塘村和漾月村的合稱；“松林晚翠”是指松林嶺，又稱儋耳山，蘇軾曾有詩作，白玉蟾曾在此修煉；“舊州西照”位于儋州古郡治舊州城；“載酒南薰”是指蘇軾曾講學的載酒堂。這些景致至今依然可以一一察訪。
瓊南 自古崖州地望重
三亞古代稱為崖州，是海南島南部重鎮。一方面它因為接納了很多重量級的貶官流臣而有“崖州地望重”之說，另一方面則是因為它絕佳的景致備受歷代文人墨客的贊譽，其中最重要的當數“崖州八景”。
“崖州八景”的首倡者為曾擔任元朝參知政事的王士熙。王士熙因為“兩都之戰”被貶崖州，寫有《崖州八景》盛贊崖州美景，產生很大影響，后世對其進行唱和者很多。王士熙筆下的“崖州八景”分別為鰲山白云、鯨海西風、邊城斜照、水南暮雨、稻隴眠鷗、竹籬啼鳥、南山秋蟾、牧原芳草。他借日、月、云、水、風、雨、鳥、草等為引子，描繪了八處各具特色的優美景致。
由于王士熙當年流貶崖州時居住在水南村，因此他筆下的“崖州八景”多為水南村附近景致，至今仍然可以找到對應物。比如“鰲山白云”中的鰲山即南山，形如巨鰲，險峰入云。“鯨海西風”描繪的是今天崖州灣附近景況。“邊城斜照”寫的是夕陽下的崖州古城。其他幾個景別均為水南村附近自然景致和當地百姓生活狀況。
清朝時，崖州當地文人吉大文重新盤點崖州風物，分別以“鰲山疊翠、抱郭雙流、洞天幽勝、落筆凌空、溫泉漱玉、鏡湖秋月、靈山騰云、峻嶺回風”為題重作“八景”詩，選景更加開闊，也得到不少官員和文人的唱和。為區分王士熙和吉大文兩種版本的“八景”，人們習慣以“新舊八景”進行表述。“新舊八景”的出現，體現了歷代文人對崖州景致的不斷夸贊。
2012年，樂東黎族自治縣政府征集評選出“樂東八景”，分別是“尖峰入云”，即尖峰嶺國家森林公園；“神山暮色”是指保國農場境內的保國山（又名毛公山）；“龍沐夕照”是指龍沐灣；“昌化江曉”是指昌化江的晨景；“天池秋月”是指尖峰嶺天池夜景；“鶯歌銀輝”是指鶯歌海鹽場；“佳西疊翠”是指佳西自然保護區；“青嶺觀海”中的青嶺位于樂東和三亞交界處，可以盡覽龍棲灣美景。
瓊東 無限風光在海邊
位于海南島東海岸的陵水黎族自治縣有著絕佳的景致，也是人們觀光旅游或者研學旅行的重要選擇。在陵水歷史上也有“舊八景”和“新八景”之說。陵水籍著名的清代貢生王瑄曾寫過很多關于八景的詩文，八景分別是：筆峰吐秀、溟濤飛雪、虛谷傳聲、雙女拱峙、清潭龍伏、木墩鎮流、月中甘露、溫泉云蒸。這被稱為“舊八景”。后來這些景致已經無法找到對應物，在清乾隆五十七年（1792年），陵水知縣瞿云魁重新選定八景，即北樓曉霽、文塔晴暉、古社春耕、順湖夜讀、山亭望海、南城晚市、三昧晨鐘、桐港漁燈。這被稱為“新八景”。遺憾的是，這八景中，除了桐港漁燈仍有星星之火，以及三昧晨鐘依舊在三昧寺敲響之外；其余六景已經消散在時光里，只留下一些口口相傳的故事和詩詞證明那些曾經存在的風景。
瓊海是海南東部有較多旅游資源的城市，歷史上的“會同八景”位于今天的瓊海市。明清時期誕生的“會同八景”為端山聳翠、趙水凝香、湓溪瀉碧、白鶴摩空、佛子露頂、奇峰多異、大海澄潭、奎塔凌霄，至今不少依然可以尋找其遺址。“端山聳翠”中的端山位于今塔洋鎮政府大院內。“趙水凝香”中的趙水位于端山附近，已經填平為街道。“奎塔凌霄”即聚奎塔，坐落于塔洋西南田洋中。“湓溪瀉碧”中的湓溪即里文溪。“白鶴摩空”即白鶴山，在今大路鎮石橋村境內。“佛子露頂”即佛子嶺，原在會同縣北界馮家村，今屬文昌市會文鎮。“奇峰多異”在長坡鎮境內，俗稱沙浦嶺。“大海澄潭”即今潭門港，依然帆檣林立的繁忙景象。
作為旅游資源豐富的城市，瓊海結合當下環境也有“瓊海八景”，即紅石巖景區、官塘溫泉、圣公石、白石嶺、玉帶灘、萬泉河、汀州村、聚奎塔。
原標題：古今八景詩意河山
作者：曾慶江