小明來為大家解答以上問題.杜甫為什么被稱為詩圣呢，杜甫為什么被稱為詩圣很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

解答：

1、杜甫(—)是唐代偉大的現實主義詩人，詞作優美，與李白合稱“杜麗”。祖籍湖北襄陽，后遷居河南鞏縣。為了區別于其他兩位詩人，李商隱和杜牧，即“小杜麗”，杜甫和李白合稱“大杜麗”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫思想的核心是儒家仁政思想，他有“尊稱君、堯舜，然后使風俗純正”的宏偉抱負。農歷五月的冬天，杜甫因病去世，享年59歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠。他被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。

2、“詩圣”之說，一般認為源于南宋詩人楊萬里，其《江西宗派詩序》曰：“蘇、李之詩，亦是兒女之御風。杜甫和黃之的詩，精神都是騎著桂船和駕著玉車。如果不等待，詩人心中的神是什么？而那些尚未等待的人比詩人更好嗎？”楊萬里的觀點常被后人在評價杜甫時引用，如清治《詩人玉屑》、沈《升庵詩話》等。然而，這種理解并不是楊萬里的秘密。北宋的鄒昊、南北朝的張潔、晚于楊萬里的敖陶孫、曾戈，都表達了類似的觀點，即杜甫被視為詩國圣人，但不如楊萬里開放。到了明末，研究杜甫一生的王思雙開始正式稱杜甫為“詩圣”。他在詩《夢杜少陵作》中說：“青蓮是詩仙，我翁是詩圣。”《浣花草堂二首》之二中說：“詩人和圣人是多年的朋友。”宋代稱杜甫為“詩圣”，主要是指杜甫在詩歌史上的“大成就”地位，認為他無體、無美、無備。這種認識最早出現在唐代詩人元稹的《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》中：“至于，名曰瘦騷，下至沈、宋，以言取蘇、李，吞曹、劉，藏其臉，謝其寂寞，雜許、余之美，獨大家。”宋代學者蘇軾和秦觀有著相似的觀點。

3、當杜甫被后人稱為“詩圣”時，其寓意就凸顯出來了，人們認為杜甫詩歌中所展現的人格魅力體現了儒家文化傳統中一些最重要的品質和情懷，如忠君、仁愛、忠于人民、憂國憂民等。郭沫若在給杜甫的對聯中，稱杜甫為“詩圣”，也是這個意思，也符合杜甫詩中的儒家內涵。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。他一生寫了1500多首詩，其中很多都是傳世名作，如《三吏》、《三別》。其中“三官”為《石壕吏》 《新安吏》、《潼關吏》，“三別”為《新婚別》 《無家別》、《垂老別》。杜甫傳世的詩歌是唐詩中流傳最廣的，也是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫的作品在他的詩歌中被稱為世界的廢墟和圣賢。人民的疾苦在筆端激起波瀾。是現實主義詩歌的代表作。

4、用杜甫自己的話說，“窮年憂李園”是他的中心思想，“在經濟困難的時候甘愿犧牲”是他一貫的精神。他用這些來問自己，鼓勵朋友。又贊元杰曰：“道州憂李殊，言之有理。”他對嚴武說：“如果你在舞臺上，就不要在危險的時候愛自己。”又對沛丘曰：“堯舜之君，請公等安。你早就應該想到你的死。”正是這些進步的思想，形成了杜甫不朽的政治熱情、不屈不撓的性格和豁達樂觀的精神，使他成為我國歷史上最偉大的政治詩人。當然，這也離不開他貼近百姓生活的做法。杜甫的煩惱來自國家，他的快樂也來自國家。這就是儒家知識分子所具有的社會責任感和憂患意識。

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