小明來為大家解答以上問題.治大國若烹小鮮是什么意思，治大國若烹小鮮是什么意思很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

解答：

1、就“待大國如烹小鮮”這句話本身而言，對待大國如烹小腥，對待大國如烹小鱗，說法不一。小腥菜和小鱗其實是關于小鮮菜，也就是小魚的不同說法。即使現代普遍認為“以小食鮮治大國”的傳統說法在古代有所不同。有古代學者認為，這句名言在流傳過程中丟失了一個“著”字。比老子晚出生的韓非子，引經據典有“主”字。《韓非子解老》里，都說治理大國的煮點鮮。清末學者王先慎就持這種觀點。他認為治理要有“大師”二字，如《三國志蜀志》(卷四十四)陳壽平：“老子有句話：治理大國者，應烹小鮮。”《后漢書循吏傳》還有一個備注：“如果你管理一個大國，你可以煮小的新鮮食物。”但是不管上面哪一種說法是正確的，這句話的意思都是一樣的，那就是治國等于煮小魚。那么，為什么我在談治國的時候會用煮鮮食來比喻呢？如果我們弄清楚老子那個時代的人是怎么做小鮮菜的，就明白老子想表達什么了。

2、對“以小食鮮治大國”這句話最活躍的研究和激烈的爭論是在清朝，尤其是晚清時期。當時包括羅振玉、馬啟昌在內的一批知名學者對這句話進行了分析，這可能與晚清治理不力、無法無天的時代背景有關，也反映了學術界對國家未來的焦慮。那么，老子所謂的“烹小食鮮”是一種什么樣的治國手段呢？馬啟昌引用漢初李《毛詩故訓傳》的話，證明老子的意思是：“烹魚必破；如果你待人接物，它就會被打散；如果你知道如何煮魚，你就會知道如何待人接物。”這句話解釋了老子時代人們是如何烹炸小魚的：原來古人不能翻鍋炸小魚，不然都要碎了。

3、清朝人對如何管理大國大概有最常見的誤解，影響了現代人的認識。雍正二年(公元200年)養大、后編輯《乾隆朝史記》的著名學者杭世俊，寫了《訂訛類編》，其中收錄了人們對治國理政中如何烹小菜的誤解，說“最近詩詞文筆有許多誤解，無法糾正。”古人炸小魚只是為了洗，不是為了排便或魚鱗，怕弄破。因此，杭世俊進一步延伸了這一點：煮小食鮮不擾，治大國不擾。如果你打擾了別人，你會很累，如果你打擾了他們，魚會崩潰。如果結合老子無為而治大國的思想，老子想表達治理大國的方式很明確，那就是一遍遍治理大國是不可取的，不要處處擾民，不要亂搞。

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