關于教育都是每個家庭中非常重要一個環節，為什么這么說呢，很多家庭為了讓孩子獲得更好的教育煞會苦心，但是不一定會獲得效果這才是真正愁的地方，孩子出門的言行舉止就能看到一個家庭對孩子的教育是什么樣，有句古話叫上梁不正下梁歪，課外教育也很重要，那么現在小編就為小伙伴們收集到了一些課外知識，希望大家看了有所幫助。

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鄭人買履文言文告訴我們什么道理：

鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》;它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，主要是說有個鄭國人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。

無論是說話、辦事還是考慮問題，思想不能僵化，不能只從書本出發，不切實際，這樣行動容易碰壁，要學靈活變通，不要死守教條。

鄭人買履文言文翻譯注釋：

《鄭人買履》

原文

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度,無自信也。”

譯文

有個想要買鞋子的鄭國人，他先量自己的腳，并把量好的尺碼放在了自己的座位上。到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，于是就沒有買到鞋。有人問他說：“你為什么不用你的腳試鞋呢?”他說：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

《鄭人買履》寓意

諷刺了那些固執己見,死守教條,不知變通,不懂得根據客觀實際采取靈活對策的人。

韓非子

我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。

韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”;反對儒家的“禮治”，提倡“法治”;同時還提出“術”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權力)來和“法”相輔相成。

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