大唐鼎盛時期，耀州瓷出現在中華大地，距今為止，已有1400年歷史。華商報記者聯系到和耀州瓷相伴200余年的孟氏族人，通過孟樹鋒、孟鳴父子的視角，了解耀州瓷的傳承故事。

因為燒瓷兩次視網膜脫落 接受4次眼部手術

“是視網膜脫落，要立刻做手術。”醫生看完孟樹鋒的眼睛說。

2013年8月底，身處云南的陜西人孟樹鋒，燒瓷過程中突然感覺眼睛不適，之后被醫生確診為視網膜脫落。

燒瓷大師大多有眼疾。在中國傳統的燒瓷技藝里有一項絕活：肉眼靠近窯火，通過火苗的顏色判斷窯內溫度，來把握燒瓷進度。

然而，這種絕活是傷眼利器，孟樹鋒的視網膜脫落過2次，為了治療一共接受了4次手術。僅2014年，他做了3場手術，在醫院里住院8個月。“當時眼睛不能看時間，我就天天背道德經，背到27章就該滴第一次藥了，背到54章滴第二次藥。”孟樹鋒說。

不只是眼睛受傷，燒瓷這件同時考驗腦力和體力的事業，第三次為孟樹鋒的健康拉響警鐘。2021年，孟樹鋒因為燒瓷過度勞累，突發心臟病，再次被推進手術室。“在專業領域得到了自己想要的東西，我是在交學費。”孟樹鋒調侃到。

孟樹鋒1954年出生于陜西省銅川市，是首批獲得認證的國家級非物質文化遺產傳承人，從兒時的熏陶至今，耀州瓷已和他相伴了60年。

孟樹鋒的得意作品之一，是手工刀刻的瓷器作品《金剛般若菠蘿蜜經》，約半米高的瓷器上，密密麻麻刻著全篇6000字的金剛經，器身上用手工刀刻上釉，瓶頂鑲嵌著一塊鉆石型的琉璃，它是另一位國家級工藝美術大師孫即杰的作品。

孟樹鋒的多件作品中，都增添了社會學、哲學等相關內容，他說，他在用瓷器作品表達自己的態度。

師從當代瓷器恢復大師李國楨 讓陜西民間瓷重獲新生

“耀州瓷其實不只有青瓷，還有黑瓷白瓷等。”孟樹鋒之子孟鳴介紹到。

西安高新區快節奏的寫字樓里，隱藏著一個“世外桃源”，它是孟樹鋒和孟鳴為耀州瓷建立的工作室，里面陳列著上萬件耀州瓷作品。陳列器物分為兩個部分，分別是父子二人的代表作，以及歷代耀州瓷的代表作品，串聯起了耀州瓷1400年的發展史。

耀州瓷曾經歷過斷代。孟鳴介紹，耀州瓷的歷史從唐朝開始書寫，制作技藝在五代時期達到最高峰，而后在北宋時期達到鼎盛，但是，官窯燒制的耀州青瓷，在金元戰亂后斷代，被保留下的，只有部分民間瓷。

直到上世紀70年代，耀州瓷的發展遇到轉機。近代陶瓷科學研究先驅李國楨先生，開始恢復中國傳統瓷器技藝，為世人再現了“六大瓷系”，失傳了800年的耀州青瓷也在其中。1974年，孟樹鋒入行一年后，正是跟隨李國楨先生，學習、輔助恢復耀州青瓷。3年后， 師徒二人讓耀州青瓷重現。

“這些年，父親不僅沿著李先生的路，努力重振耀州瓷，幾十年來，他一直在做民間瓷技藝的搶救和保護，他的這些努力，為我們年輕一代傳承瓷器文化打好了基礎。”孟鳴說。

孟樹鋒說，他做不了別的，一輩子就和瓷器綁定。幾十年間，孟樹鋒單打獨斗，研究恢復了陜西民間瓷，讓斷代的銅川藍花瓷和鐵銹花瓷重現光彩。不僅如此，他還新創了黑釉剔花瓷、白釉剔花瓷和花釉瓷等，這些努力，不僅豐富了陜西民間瓷制作工藝，也為傳統瓷藝帶來新生。

父子傳承至第6代 以全新生命力繼續傳承

孟樹鋒2014年從瓷器廠退休，他手中的接力棒傳到了兒子孟鳴手中。孟氏族人傳承耀州瓷技藝已經有200余年，到孟鳴已經是第六代了。

“孟鳴小時候看到我撿碎瓷片回家收集起來，他有樣學樣也撿瓷片回家，所以說，和耀州瓷的緣分是刻在血脈里的。”孟樹鋒說。

在孟鳴看來，自己之前走了彎路。“年輕的時候我看不到做耀州瓷的未來，每天被泥土包圍，賺的錢不一定能養家糊口，于是，我就選擇去學醫了。”孟鳴回憶。

直至父親退休，孟鳴才正式回歸，開始全心傳承耀州瓷。孟樹鋒回憶起兒子的選擇，他說：“我不愿孟鳴因為違背自己的意愿而受苦，但與此同時，我也在等待。我不覺得年輕人有自己的想法是走彎路，家里的先輩中也有從醫的人，并且可以很好得兼顧醫學和燒瓷兩項事業。”

在孟樹鋒眼里，孟鳴回歸后的傳承方式，更適合現在的時代發展方向，孟鳴讓孟樹鋒看見了耀州瓷下一個百年的希望。“孟鳴不像我當年，需要考慮生計，他的想法和傳承方式比我當年更加清晰，他沒有受到局限，這是新一輩傳承人獨有的生命力和視角。”孟樹鋒說。

孟鳴正以文化自信的角度，向世界展示耀州瓷，展示中國從三國時期傳承至今的瓷器文化。

“搶救、保護之后，就是創新。如何通過不同文化門類之間的聯合、通過新興的NFT，讓更多年輕人感知到耀州瓷的迷人之處，這是我努力的方向。”孟鳴說。

非遺貴在“心傳”

上世紀80年代，孟鳴在耀州瓷的發源地——陳爐古鎮出生。生于斯長于斯，順著自己的成長歷程，孟鳴梳理起耀州瓷近幾十年的發展，他看到了耀州瓷發展的希望，也感受到了心酸。

“據不完全統計，上世紀80年代，陳爐鎮的手工程度只有30%-40%，瓷器的年產量可以達到1500萬件。但是在40年后的今天，工業化程度階梯式發展，整個陳爐鎮的耀州瓷產量卻只有500萬件左右。”孟鳴說。

這組數據反映的，不只是耀州瓷亟待搶救的現狀，更是大多數非遺面臨的困境。

“對于這些瀕臨滅絕的非遺文化來說，我們不只要立即搶救，更要讓稀缺的傳承者明白，非遺文化的內核貴在‘心傳’。”孟鳴說。

非遺傳承的根基是技術，而后，要深表入里地看到非遺背后的內涵，“心傳”實則是是道德、品質的傳承，這是一輩輩人的生活和經歷，鐫刻出的文化脈絡。

與此同時，讓孟鳴感到慶幸的，不只有國家政策對于非遺文化的重視，更有越來越年輕的傳承人和愛好者，正努力通過各種新興媒介，講述著耀州瓷的故事，“這是時代的聲音。”孟鳴說。

華商報記者 李新怡/文 陳團結/圖

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