【搜狐文化】薄荷實驗是華東師范大學出版社旗下的社科品牌，倡導從人類學、社會學的角度觀察社會，主張Think As The Natives（像“土著”一樣思考），以期更好地理解自我、他人與世界。繼《人類學家如何思考：民族志閱讀指南》《依海之人：馬達加斯加的維佐人，一本橫跨南島與非洲的民族志》《親密的分離：當代日本的獨立浪漫史》等廣受歡迎的人類學方法論和個案研究之后，薄荷實驗在2023年將推出一系列具有高關注度和廣話題性的人類學譯作（書名均為暫定名，最終以出版為準），從《修復世界》到《遇見衰老》，從《常規醫療》到《診所之外的地方》，他們認為，預告是一種承諾，保持對未知的關切，通過熟悉的結構一起走到意料之外的地方，點燃列維-斯特勞斯曾經描述的那種新石器時代的智慧，年年燒荒，照亮那些未經探索的領域。
美國前總統比爾·克林頓作序，哈佛大學著名醫學人類學家、精神病學家凱博文（Arthur Kleinman）極力推薦的《修復世界》一書，被稱為“畢業生、學生以及所有力圖幫助將歷史的弧線轉向正義之人的必讀書籍”。書中收錄了著名醫生、人類學家和社會活動家保羅·法默在大學畢業典禮等公共場合的一些最令人難忘的演講。與他在臨床醫學、全球公共衛生和人類學方面的許多著作不同，這本書主要是寫給普通讀者的，尤其是那些正考慮在未來幾年要走哪條路的年輕人。作為全球健康公平和社會正義最熱情和最有影響力的聲音之一，保羅·法默鼓勵年輕人應對我們這個時代最大的挑戰。這些演講引人入勝、幽默風趣、鼓舞人心，給讀者留下一個振奮人心的愿景：憑借創造力、激情、團隊合作和決心，下一代可以讓世界變得更安全、更人性化。
全印度“最好”的醫學院和“最好”的學生，卻如何加劇了不平等？
全印醫學科學研究院(AIIMS)是印度的頂級醫學院兼三級綜合醫院，醫學課程錄取率不到0.01%，也是南亞地區質量最高的醫學院。本書是第一本對其進行田野考察的民族志著作。作者在現代印度的野心背景下，展現該醫學機構如何塑造自己的精神面貌，以及這種持久的卓越聲譽如何影響其醫學生的當下經歷和未來的職業選擇，并提出醫學人文精神在醫學教育中的重要性，醫學教育和醫療服務應當作為社會的平衡器而非導致社會分層和健康不平等的導火索。
此書被譽為“關于美國醫療體系中老齡化和死亡之困境的深刻之作”。我們大多數人都希望并期待醫學的奇跡能夠延長我們的生命。然而，在當今的老齡化社會中，我們很難看到適度治療和過度治療之間的界限，它被制藥業、生物醫學產業以及保險公司所造成的完美風暴所掩蓋。在本書中，考夫曼考察了是什么驅動了這場風暴的“更多就是更好”的醫療方法：幾乎看不見的社會、經濟和官僚力量的鏈條，使曾經非同尋常的治療顯得普通、必要和可取。自2002年以來，考夫曼傾聽了數以百計的老年患者、他們的醫生和家庭成員表達他們的希望、恐懼和推理，因為他們面臨著充分干預和過度干預之間的界限。他們的故事是本書的基礎。考夫曼認為，今天的醫學幾乎影響了每個美國人的老年生活，而最終醫學正在破壞其自身作為社會福利的能力。考夫曼對我們的醫療保健困境的來源的細致描繪，或許能使我們更容易重新思考和更新醫學的目標。
本書通過比較日本和北美對女性中年期的醫學和政治描述來挑戰西方對更年期的假設。作者在20多年的時間里采訪了1000多名日本女性，運用訪談、統計、歷史、流行文化以及醫學出版物等數據和材料，描繪了一幅詳盡的日本婦女的生活圖景。研究表明，不同文化背景中的女性，她們與中年相關的體驗和意義是不同的，例如日本更年期女性不會經歷像北美的更年期女性那樣頻繁的盜汗和潮熱癥狀，但時常伴有嚴重的肩膀酸痛和頭痛。通過跨文化的視角，本書打破了人們對更年期的迷思，也為我們揭示更年期并不是一個生物學意義上的普遍、固定的轉變或階段，而是文化和地方生物學之間不斷發展的辯證關系的產物。
英國皇家人類學會（RAI）最高榮譽赫胥黎紀念獎章獲得者作品，“植根于日本女性的日常生活，了解日本社會整體的絕佳入口”。
“關懷與反思，青少年戒斷治療與藥物致癮。”
近年來，止咳藥水、新康泰克、曲馬多等致癮“亞毒品”，披著處方藥軟飲料的外衣，向都市群體乃至青少年群體蔓延，最終陷入藥物濫用之殤，成為公共衛生重點議題。本書以民族志的寫法，關注美國青少年戒斷過程中的治療經濟，包括市場中的護理交易、復發率對治療理念的影響，以及此類人群如何在治療后回到診所之外的世界，重新融入家庭和社區，是對當今醫療研究理論和方法、個體層面的治療哲學的反思。
“人類學視角下的經濟學實踐，日本金融危機中的套利者如何保持希望？”
本書研究的是日本東京一間證券公司的金融衍生品交易員們如何在日本金融危機中保持希望的人類學田野調查。時間從1998延續至2011年。標題中的“套利”指的是在兩個不同的市場之間進行買賣，利用兩個市場中商品或者金融產品的價格差牟利。但日本交易員主要是跟著美國交易員走，因為各種結構性限制，使得他們并沒有能夠像華爾街的交易員一樣成為“人生贏家”，而是發現自己的工作前景逐漸暗淡。那么如何從套利作為一種金融模式和思維模式中掙脫出來呢？作者提出要做主動的行動者和反思者，凸顯了金融和經濟的展演性。
在項飆、何柔宛、羅安清等多位人類學家傾情推薦的這本關于時尚產業的創新民族志中，作者羅麗莎和西爾維亞·J.柳迫為研究跨國資本主義提供了一種更新、更具活力的方法。本書聚焦于意大利時裝如何由意大利-中國企業制造、分銷和銷售，以及其關系如何因中國成為奢侈品市場而變得復雜，闡明了跨國資本的產生過程——包括私有化、勞動價值的談判、資本積累的重新安排、親屬關系的重新配置和不平等的外包。本書巧妙地解釋了全球資本主義的動態性，并說明了中意跨國市場和資源交換如何擴大了產業能力。這是一本應該也將在未來數年于全球化、移民、勞工、經濟社會學及人類學等領域廣泛閱讀和討論的書。
人類學家讓·魯什是電影界的行吟詩人。《拍電影的人類學家》 是關于影視人類學先驅讓·魯什及其人類學的一部作品。讓·魯什是世界上最多產的民族志電影人，“真實電影”、法國新浪潮的先驅，最早研究非洲社會的人類學學者之一，但他也是人類學和電影史上最常被誤解的人。這本書重讀魯什被埋沒的民族志作品，介紹魯什的背景和田野，深入分析他最重要的電影，呈現他在田野工作中的人類學基礎和學術預設，闡釋他的作品為人類學、民族志、非洲研究和電影研究所碰撞出的火花。
“天職的陷阱？重獲你的人生選擇。”據估計，在人文和社會科學領域，93%的研究生不會得到一份終身職位，但許多人仍然認為，終身教授職位是博士生的唯一成功結果。在學術就業市場如此危機的情況下，《逃離學術圈》試圖幫助任一學術領域的研究生和學者找到高等教育之外令人滿意的職業。本書簡短而務實，為準備尋求新機會的客座講師和兼職講師、陷入"任期陷阱"的學者、對非學術工作感興趣的研究生以及希望更有效地支持學生和臨時同事的堅定學者提供了寶貴的建議。對于當下學歷膨脹帶來的就業壓力而言，本書是相當及時的一本書籍。
追蹤獨生子女時代的留學、海歸及移民現象的作者馮文，代表作之一為《唯一的希望: 在中國獨生子女政策下成年》。在《重新定義理想家園》中，馮文追蹤了第一批中國獨生子女的海外留學經歷，這些人在澳大利亞、歐洲、日本、新西蘭、北美等發達國家與地區留學。人們曾經認為，在享譽盛名的大學讀書，是通往精英地位的主要途徑，而出國讀書，更成為擁有“發達國家”身份印記的特殊方式。這種跨國流動，帶來了巨大的快樂；同時也帶來了意想不到的痛苦、矛盾和失望。通過檢視第一批獨生子女中海外留學生的決定、期望和經歷，本書給出了關于中國全球化進程的洞見。
《道德實驗室：為美好生活而奮斗》
謝麗爾·馬丁利（Cheryl Mattingly）著 安孟竹 譯 《道德實驗室：為美好生活而奮斗》
“一部關于悲劇和可能性的閃光而堅韌的民族志。”“這是一本關于世俗戲劇的民族志，但它并非夸張”，是道德人類學的開創性嘗試，它關注那些照顧患有慢性病的兒童的家庭。在理論和民族志例子之間，作者謝麗爾·馬丁利提出了“第一人稱美德倫理”方法的價值。如何捕捉并解釋倫理審慎、實驗和努力的本質，同時又不忽視其結構性限制？馬丁利的回答即濃縮在道德實驗室這一概念中，有力地證明了人類學尤其是民族志，可以給道德和倫理帶來什么。
為了忠實傳達日常倫理的復雜性，作者呈現了研究對象日常生活中的“事件”。通過這些“事件”，她慢慢地講述故事，建立層次，揭示結果。馬丁利向讀者展示而不是告訴他們，照顧一個患病的孩子可以是一個道德實驗。如果它有著某種蒼涼感，那這不僅是因為書中的人們命途多舛，更是因為寫作者十分敬重奇跡的觀念。即便只是“將就度日”也可能意味著為帶來新氣象而斗爭。倫理學并非關于答案，而是關于問題、可能和斗爭。
來源：薄荷實驗 · 華東師范大學出版社