真正的高手是怎樣煉成的？
有人說，是“刻意練習”。曾經，我也是這樣認為的。
直到我讀了《名人傳》后才明白，“刻意練習”不過是成為高手的第一步，真正的高手，所要經歷的磨練，遠不止如此。
《名人傳》是日本國民作家中島敦的最后一篇小說，故事取材于《列子·湯問》，又融合了《莊子》的哲學思想。
作者以細膩的語言，講述了傳說中的神射手紀昌，兩度拜師，勤修苦練，終成一代宗師。
紀昌的經歷，啟迪著今天，也影響著未來。
我們參透紀昌的時候，也得以窺見高門的秘匙，那就是——真正的高手，都要經歷三層修煉。
故事的主人公名叫紀昌，生活在趙國邯鄲，他立志要成為天下第一神射手。
通過多方打探，他得知當今在射術上，無人比得上飛衛。
于是，他千里迢迢找到飛衛，想要拜其門下。
面對這個不辭勞苦，千里求藝的年輕人，飛衛并沒有立即傳授技藝，而是讓他回家練習眼睛的基本功——即看東西不眨眼。
對于師父的要求，紀昌雖然心中疑慮，但還是照做了。
回去后，他鉆到妻子的織布機下，仰面而臥。機器來回穿梭，幾乎擦著紀昌的眼睛，但他卻紋絲未動，眼睛眨都不眨。
兩年之后，即使鋒利的錐子刺向他的雙眼，火星飛向瞳眸，紀昌也絕不會眨一下眼睛。
當他自信滿滿的去見飛衛時，飛衛卻對他說：
你現在只是學會了不眨眼，還得學會看，要把小的看成大的，把細微的看成明顯的，到那時你再來找我。
你現在只是學會了不眨眼，還得學會看，要把小的看成大的，把細微的看成明顯的，到那時你再來找我。
紀昌再次回到家中，當即從內衣的隙縫里找到一只虱子，并用自己的頭發，將其系在家中的窗戶上，日日注視著它。
時間一天天過去了，虱子也換了一只又一只，無論嚴寒酷暑，紀昌始終耐心地盯著那一線青絲下懸住的小蟲。
一晃三年過去了，一日，紀昌猛然發現，虱子看起來竟有一匹馬那么大。他旋即搭弓而射，正中虱子心臟，懸掛虱子的頭發卻沒有斷。
當紀昌第三次拜見師父時，飛衛終于開口道：“你學成了。”
之后，飛衛向紀昌傳授了射術的全部技能。
此前長達五年的基礎訓練，在這一刻爆發出驚人的效果。
短短幾天內，紀昌已是左右開弓，百發百中。
我們常說，要重視基本功的訓練。
世間所有的技藝，大都遵循一個定律，那就是“基礎打的越深，之后的進步就會越快！”
古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”
高手不一定天賦異稟，但一定會將大量的時間和精力，用在前期的基本功訓練上，這個過程很慢，甚至是煎熬，卻是通往巔峰的必經之路。
正所謂：所有的一鳴驚人，其實都是厚積薄發。
急于求成不會成就真正的高手，真正的高手都要修煉慢功。
紀昌的射術很快趕上了師父，但是，他并不滿足，他想要超越師父，登峰造極。
首先，他開始嘗試在百步之外射柳葉，很快就做到了百發百中；
隨后，他又將盛滿水的酒杯放在右肘上， 同時拉弓射擊，射出的箭正中靶心，杯中之水，卻紋絲未動。
此時的紀昌，已經是百步射柳，箭無虛發。
接著，他又開始練習快速射擊，以求達到既準又快。
訓練了幾天之后，紀昌帶著一百支箭來到郊外，立好箭靶，開始檢驗練習的成果。
紀昌搭箭開弓，神情自若，眼眸深處透露出勢在必得的決心。
當第一支箭正中靶心后，緊隨其后的第二支箭，準確無誤地扎在第一支箭的箭尾上；
緊接著，第三支箭的箭頭，又穩穩地嵌入了，第二支箭的箭尾……
就這樣，箭箭連發，發發相連。
整個過程一氣呵成，期間沒有一支箭掉落在地上。
整整一百支箭首尾相連，第一支箭的箭頭深深地嵌在靶心里，最后一支箭卻好像還在弦上，遠遠看起來竟宛若一只箭。
如此奇觀，就連在一旁觀看的師父，也忍不住拍手叫好。
可是，紀昌仍然覺得還不夠。
他依舊刻苦訓練著，后來發生的一件小事，足以證明，他的射術已是爐火純青，堪稱絕技。
有一次，紀昌與妻子因瑣事發生了爭執，為了嚇一嚇妻子，他舉弓射向妻子的眼睛。
箭簇擦著妻子的眼皮一瞬而過，射掉了妻子的三根睫毛后，向遠處飛去，而妻子卻絲毫沒有察覺，眼睛眨都沒眨一下。
不得不說，紀昌的射術已是無與倫比，“精”到了極致。
可即便如此，紀昌依然不間斷地尋求著更加完美的射術。
古諺云：“百尺竿頭,更進一步。”
意思是：即使有了極高的成就，也要繼續努力，不斷前進。
真正的高手，無論技藝多么超群，也總是不滿足于現狀，因而，他們不斷地突破自我，追求更加完美。
就像通常所說的“工匠精神”，堅持不懈的精益求精，臻于至善，匠人匠心，追求卓越。
高手之所以成為高手，就在于他們永無止境地精湛技藝，于高峰處再攀高峰。
紀昌的射術已經超過了師父飛衛，他頓覺自己已是無人能及。
然而，飛衛卻告訴紀昌，天下真正的善射大家，其實另有其人，與之相比，紀昌的射術不過是兒戲。
此人就是飛衛的老師，隱居在太行險峰，霍山山頂的甘蠅。
師父的話，讓紀昌的自尊心受到了猛烈地沖擊，他即刻啟程前去求見甘蠅。
經過一個月的長途跋涉，紀昌終于見到了甘蠅。
甘蠅已是年逾百歲，步履蹣跚，唯有目光炯炯有神。
甘蠅告訴紀昌，他之前所掌握的只是“射之射”，而真正高深的射術是“不射之射”。
何謂“不射之射”呢？
甘蠅繼續解釋道:需要使用弓箭的都是“射之射”，所謂的“不射之射”，既不需要弓，也不需要箭。
接著，紀昌見識到，未用一弓一箭，甘蠅便射下了九天之上翱翔的雄鷹。
對于真正的射手而言，不會拘泥于常規弓箭的束縛，一草一木，一針一線，皆可成為得心應手的“良弓神箭”。
這一刻，紀昌才真正明白了射術的精髓，那就是——不使用弓箭就能達到射箭的效果，這才是真正的射箭高手。
從此，紀昌跟隨甘蠅潛心修煉“不射之射”。
開始時，紀昌總是習慣性地拿起弓箭，隨著練習的深入，他逐漸舍棄，做到“手中無箭，心中有箭，無箭勝有箭。”
九年后，紀昌辭別甘蠅，回到了故鄉邯鄲。
世人聞訊后，紛紛登門拜訪，滿心期待這位天下第一的神射手，將會展現怎樣的曠世絕技？
然而，令人沒有想到的是，紀昌不僅沒有展示任何技藝，而且直到去世，再也沒有碰過弓箭。
但即便不使用弓箭，紀昌的射術卻始終渾然天成，無人能及；舉手投足間，皆透露出射箭之道。
曾看過民間繪畫高手，不依靠畫筆，只以手沾墨，即可畫出山巒疊嶂，丘壑縱橫；
受人敬仰的樂師，無琴無弦，擊石彈絲，敲碗擊盤也能奏出天籟之音；
技藝精湛的工匠，不用尺規，也能夠繪制出精準的圖表……
拙匠常怨工具差，真正的高手，即便沒有工具，也能夠心手合一，游刃有余。
《孫子兵法》曰：“不戰而屈人之兵,善之善者也。”
即：不通過交戰就能降服全體敵人，才是最高明的。
同樣，不需要借助任何工具和外力，就能夠達成目標的，才是真正的高手。
聽說過這樣一句話：“高手是訓練出來的，人才是折磨出來的。”
的確，高手的誕生，并非天降神力，不食人間煙火，而是要經過后天的刻苦打磨。
練好基本功，是通往巔峰的第一步，有了好的基礎，才有未來所有的輝煌；
精工創新，不斷地超越自我，追求卓越；以“至臻至善”的態度對待事業和生活；
把工具和內心融為一體，心即是手，手即是心，終達心手合一的完美境界。
這就是高手的修煉，看似層層磨難，高不可攀，卻是我們生活中常見的底色。
常言道：高手在民間。
有的人看似普通，卻在某一領域、某一方面超越常人，有著豐富的實踐能力和經驗。
他們寂寂無聞，卻又默默地造福眾生。
其實，每一個認真生活，刻苦鉆研的人，都是隱匿于凡塵的高手，在平凡的世界里，散發著耀眼的光芒。