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1、學而不厭, 誨人不倦。

2、-孔子說：“學而不厭, 誨人不倦”，要求教育者要不斷地學習，吸取更多的知識營養，教育學生要孜孜不倦，把全部精力投身到教育事業。

3、孔子又說：“敏而好學，不恥下問”；“學而時習之”；“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。

4、“ “博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

5、他自身不僅好學樂學，而且終生如此。

6、后代學者、教師，大多好學不倦。

7、孔子一生從事教育事業，四十年幾乎沒有間斷，表現出對學生的厚愛、對教育的執著。

8、教育是高尚的事業，需要極大的責任心和熱情。

9、教師對待學生，就應該諄諄教導、不厭其煩、循循善誘，幫助其成人、成才。

10、以身作則，反躬自省。

11、孔子說：“其身正，不令而行。

12、其身不正，雖令不從。

13、”又言：“不能正其身，如正人何”。

14、 “君子欲訥于言而敏于行”。

15、孔子強調身教重于言教，以身作則的教育原則。

16、教師為人師表，以身作者，是耳濡目染、潛移默化影響學生最好的資源。

17、因此，儒家經典大多強調力行，而儒家人物大多是力行主義者。

18、在教育上，教育學生既有言教，也有身教。

19、言教在于說理，提高道德認識；身教在于示范，實際指導行為方法，這體現了儒家的一貫主張。

20、孔子說：“見賢思齊，見不賢而內自省也”。

21、凡事反求諸己，嚴于律己，時時反思，成為古代先賢修身養性的自覺行為。

22、孔子的學生曾子深得老師的影響，他講：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”今天，教師在教學中提倡反思性教學，不就是反躬自省在當代的延伸嗎？教學相長，相互尊重。

23、孔子說過：“三人行必有我師焉”；“以友輔仁”；“德不孤，必有鄰”。

24、《學記》中說：“相觀而善之謂摩”，指出教學中要相互觀摩、切磋，提出“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。

25、 韓愈則明確認為：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”，這種觀點，在以人為本，倡導尊重學生主體地位的今天看來，更具有極其現實的意義。

26、“己欲立而立仁，己欲達而達人”。

27、學習與進修，都要做到相互尊重與體諒，這樣才能達到師生共同進步的境界。

28、立志樂道，甘于奉獻。

29、 傳統師德強調積極人世,以“出世” 的精神,干一番“人世”的大事業，講究“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的原則。

30、在老百姓心目中,教師是與天、地、君、親并舉者。

31、這就決定了教師具有強烈的社會責任感和歷史使命感。

32、所以,教師一般都具有淡泊名利、不計較個人進退、熱愛本職工作、專注投入的高尚品格。

33、嚴于律己，為人師表。

34、傳統師德非常重視嚴于律己、身體力行、為人表率的模范作用。

35、孔子提出“躬自厚而薄責于人”（《論語·衛靈公》）。

36、董仲舒則主張教師“治我”要嚴, 待人要寬,“義之法在正我,不在正人”（《論語·仁義法》）。

37、這樣做,不僅體現了傳統師德之美,而且說明教師只有成為“人之模范”,才會贏得學生的尊敬。

38、樂教善教，講究教法。

39、荀子提出為師的四個條件,實際就是教學道德。

40、他說“師數有四,而博習不與焉。

41、尊嚴而憚,可以為師；著艾而信,可以為師；誦說而不陵不犯,可以為師；知微而論,可以為師。

42、” （《荀子· 致士》）只有具備了上述四方面條件者方可為師。

43、也就是說為師者不僅要樂教,還要善教,即強調實施教育要有科學合理的施教途徑和方法。

44、傳統師德對教學之德的要求,具體說可分為因材施教、啟發誘導、循序漸進等方面。

45、這些都是當今師德建設有益的不可多得的借鑒。

46、有教無類，教書育人。

47、孔子極力倡導“有教無類”，主張不論其貴賤、貧富、長幼、華夷、智愚,均應享有受教育的權利。

48、在他的學生中,有來自不同階層和地域的學生。

49、從教育史上來說,“有教無類”是一次重大的革新,由此形成了“平等相待”、“一視同仁”、“教育公正”等一系列師德品質。

50、古人把教師的職責歸結為“傳道” 、“授業” 、“解惑”三條, 歸根結底還是教書和育人兩個方面。

51、這在任何時代都是對為師者的必然要求。

52、教書育人，就是通過教書, 既向學生傳授知識, 又培養其良好的道德品質。

53、“教之以事而喻諸德者也。

54、”（《禮記·文王世子》）這是教師的基本職責,同時也是由教師的社會責任決定的。

55、大教無痕，相反相成。

56、-老子說：“大音稀聲，大象無形”，是說，真正的道理是不必大聲傳導的。

57、“圣人處無為之事，行不言之教”。

58、言外之意就是，大愛無痕，教育是潤物細無聲的事。

59、教師應該深明管理的藝術，這樣才能達到大教無痕，正如老子所說：“是以圣人之言曰：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”。

60、在這里，“無為”、“好靜”、“無事”、“無欲”等，都是老師教化人應當具備的基本素質。

61、老子說：“反者，道之動”。

62、這就是說，道自身包含著相反相成、終極復始的運動規律。

63、教師應該明了這樣的道理，把學生皆看作可變化之人，可塑造之人。

64、依老子的這種觀點來看，“沒有教不好的學生”，從邏輯上來講就十分成立，也應該成為我們教師的一種憧憬、期待和追求。

65、躬行自明，身體力行。

66、近代教育家陶行知提出：“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員躬親共守。

67、”陶行知一生的教育生涯說明，為師躬行自明，身體力行，才能立教于天下。

68、無產階級教育家徐特立也指出：“教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業。

69、他要求教師不僅要當教師，教學問，而且要當人師，教學生怎樣做人。

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