善與惡只是一念之間
從明辨是非開始
價值觀教育靠學校，更靠社會
價值觀是人們判斷是非的基礎，是人類文明的結晶，既有歷史的積淀和傳承，也有理性的思考和對未來的憧憬。
中國的價值觀體系是很成熟的，幾千年來，很多傳統和觀念經過一代代思想家的總結提煉，逐步沉積和傳承下來，成為我們的基本價值觀念，這些都是經過歷史考驗的，深深地印在人們的心中。
中華文化傳統價值觀念并不局限在中國，還遍及整個東亞地區，以人為本的“仁”、家庭和家族的“孝”、報效國家的“忠”，以及中庸、忠義、利他和誠信的傳統觀念，都成為人們遵循的價值準則。
相比較而言，西方的價值觀體系是伴隨工業革命和掙脫封建依附建立起來的，更基于理性和理想的色彩，比較強調個人自由和個人權利絕對性。東西方價值的差異性自然會影響人們的一些行為和判斷，但這些差異并非根本性的，實際上，對于現代社會的很多基本問題，東西方的價值判斷是大同小異的。
社會主義核心價值觀既包括了人類的價值理想，也體現了中國傳統文化價值的特點，是我們應當堅持和遵循的。人類價值觀的這種共性和差異性是世界文明發展的自然結果，是符合中國哲學中“和而不同”的看法的。
價值觀教育對人的成長至關重要。習總書記在北大的講話中，特別提出要加強社會主義核心價值觀教育。“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現代化強國，既是中國近代以來幾代人的共同理想與追求，也是幾千年國人心中的理想國。
中國歷史上有很多可歌可泣的故事，也有不少慘痛的教訓，如土地革命、抗日戰爭、解放戰爭以及清末的甲午戰爭、宋末的崖門海戰等等，都可以用來加強人們對國家的認同，使學生有志于成為社會主義的合格建設者和可靠接班人。
“自由、平等、公正、法治”是人類對美好社會的共同理想，也是中國社會建設的基本內涵。我們正處于社會主義的初級階段，還有很多不合理、不公正的現象，要讓學生深入實際，了解社會存在的問題，幫助社會中的弱者，使學生樹立起社會責任感和使命感，共同建設美好社會。
如果說國家和社會層面的價值追求，更多是從現代國家和社會發展的價值角度考慮的，“愛國、敬業、誠信、友善”則更多源自中華傳統文化，是我們每個人都應當遵循的價值觀，也是形成良好社會風尚的基礎。
價值觀教育不應當只是空洞的說教，不應當只停留在口頭上，而應當通過生動、具體的實際例子，使學生真正理解社會主義核心價值觀的歷史形成過程和豐富的內涵，要使學生能夠分清善與惡、是與非、美與丑。在中國的歷史上，有很多非常有教育意義的故事，例如，“曹植七步詩”講的是要珍惜兄弟情誼，“杯弓蛇影”講的是疑神疑鬼、自相驚擾，“岳母刺字”講的是精忠報國等等。
不久前，我讀了猶太經典書籍《塔木德》中的一些故事，這是一代代猶太智者撰寫的。故事取材于生活，短小精煉、發人深省，從正反兩個方面告訴人們哪些事情應當做，哪些事情不能做，很生動，也很通俗易懂。我們也應當組織一些人，從歷史和當代的日常生活中，編寫一些這樣的故事，幫助年輕一代樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
價值觀教育的重要內容之一是建立社會道德的基本底線，這些底線應當是神圣的，不可觸犯的，這既需要教育界的努力，更需要全社會的共同努力。樹立起良好的社會風尚，使違背社會公德的事情人人喊打、無處遁形，使年輕人逐步形成對人性的尊重和對善惡的分辨能力。
黨的十八大之后，黨中央的反腐倡廉工作之所以很有成效，就是從人們身邊的小腐敗抓起，先是出臺了“八項規定”，對這些看似小的事情，緊抓不放，嚴肅處理。這種緊抓小事情的“釘釘子”精神，讓大家看到了中央肅整風氣的決心，起到了很好的震懾作用。這些經驗是很值得我們在價值觀教育中借鑒和學習的。
很多是非不分、善惡不分的現象都源于過度的功利主義和個人主義。功利之心過重的人常常是機會主義者，一遇機會個人主義就膨脹起來，一味追逐個人利益，敗壞了社會風氣，對這樣的人和事要堅決制止。