收藏凝固的歷史——走進士福博物館
本報訊（記者盛曉嬌 特約記者 陶必虎撰文）近日，筆者走進位于縣城老電廠的士福博物館，目不暇接的藏品，仿佛讓人穿越了千年歷史的時光隧道。
士福博物館門樓是清中期的磚雕，呈現漁樵耕讀，郭子儀拜壽傳統古代故事，兩邊有清早期漢白玉雕刻門檔，漆書著清書畫名家陳鴻壽撰寫的門聯。當代著名書法家言恭達題寫的“士福博物館”館名高懸門頭，在迎接著每一位前來參觀者。
博物館分上下兩層，面積約1000平方米，設書畫、庭院石器、瓷器、明清家具等10個展廳。藏品門類較完善，歷史久遠，涵蓋明清、宋元、漢唐，甚至有春秋戰國時代藏品，總數達兩千余件。
書畫展廳里琳瑯滿目，有宋曹、袁克文、馬相伯、于右任、張伯駒、林散之、蕭嫻、錢松喦、費新我、沙曼翁、陳大羽、周丕烈、季龍圖、龐友蘭、楊芷江等明清至近代名士鄉賢作品；更有舒同、言恭達、武中奇、尉天池、賀野、李敦甫、管峻、臧科、金成君等現當代名家精品。
這里特別簡介一下鄉賢：季龍圖、龐友蘭、楊芷江、賀野、李敦甫。
季龍圖（1873—1950），字景范，名瑞章，八灘季家圩人，自幼好學，博覽群書。剛成年，于淮安赴考，一舉中秀才；清光緒28年，赴南京應鄉試，舉人中式；光緒30年，甲辰科進士，吏部授其為刑部主事。光緒32年，奉召赴日本東京大學攻讀政治。與日本的伊藤博文、西園寺公一等諸要交往甚密。回國后，因受康有為、梁啟超變法維新的株連，未獲部院任職。不久，到原進士館改辦的京師法政大學任教授。宣統3年，辛亥革命時期，季龍圖與好友沈鈞儒、黃炎培、朱芝嘉等一起參加同盟會，追隨孫中山先生革命。
龐友蘭（1874—1947），字馨吾，東坎人，晚清舉人，著名書法家。抗日戰爭期間，新四軍駐扎蘇北，龐友蘭成了劉少奇、陳毅的摯友。劉少奇有篇著名文章《克服困難，準備反攻，為戰后建立新中國創造條件》，文章中關于“整頓黨風”時談及龐友蘭。陳毅答龐友蘭先生的著名詩詞，原文如下：“答龐友蘭先生，杖國精神日日新，詩懷坦蕩笑談頻。思醫國病求團結，先固初基救眾民。敢以直言參議席，每于吾黨寄同情。莫謂疏狂疑此老，豐姿再現海安身。”在鹽阜區首屆參議會期間，陳毅與黃源、范長江、錢杏邨、彭康等人，同訪當地進步士紳龐友蘭。陳毅還相約錢杏村、李亞農、王闌西、龐友蘭、楊芷江等進步士紳，討論通過《藝文社緣起》，于是，湖海藝文社在停翅港正式成立。
楊芷江（1890—1947），祖籍江蘇溧水縣,出生于濱海港鎮楊莊村。楊芷江早年曾任塞北關監督、直魯豫巡閱史吳佩孚的駐北平辦事處處長等職。后因政局動蕩，政府腐敗，而效法晉人陶淵明，慨然還鄉，樂守田園；抗日戰爭期間，在黨的抗日民族統一戰線政策感召下，楊芷江成了我黨劉少奇、陳毅、黃克誠的好友；1941年2月，他當選為阜寧縣參議會副參議長，1942年10月，又被選任鹽阜區參議會行政委員會委員；1947年不幸離世；先生心懷祖國，深明大義，為偉大的民族解放斗爭傾其心力，他的抗日愛國業績，至今仍為人們深切懷念和贊頌。
賀野（1927—2016），東坎人。自幼喜愛繪畫，1942年任教師，從事美術教育。后參加縣宣工隊，到游擊區作畫宣傳。1947年調畫報社任編輯。1949年南下蘇州，經常在《新蘇州報》、上海《解放日報》《文匯報》《新聞日報》發表畫作。歷任蘇州美協理事長和主席，43載姑蘇畫壇掌門人。曾從事素描教學，很多素描、油畫作品，被上海博物館、浙江省博物館、魯迅博物館收藏，并收入《高等藝術院校示范作品》等教科書。長期潛心美術史研究，出版《中國現代美術形成史》 《吳門畫派研究》 《再識吳門畫派》等專著。
李敦甫（1916—2000），號獾叟，東坎人，幼承庭訓，臨池不輟。篆刻隸書尤為突出，集眾之長創新發展，形成方圓兼備，繁簡有序，跌宕多姿，氣勢磅礴，郁勃靈動的風格，獨步書壇，被譽為江淮書壇領路人。作品多次遴選海內外重大展覽和收入多種書法集，并被博物館、紀念館收藏，為眾多的名山大川書碑勒石。因其在書藝上的建樹和成就，被載入《中國美術年鑒》《中國古今書家大辭典》《中國當代篆刻家辭典》《世界名人錄》等。曾為鹽城市書法家協會名譽主席。
瓷器展廳里，明清瓷塑造像數十尊，或法相莊嚴或神性慈憫。按朝代分，有高古瓷、明清瓷；按窯口類分，有景德鎮窯、龍泉窯、德化窯、定窯、磁州窯等；器形豐富,巧奪天工，爭奇斗艷。
庭院石器展廳里，各石種玲瓏樸拙，古雅文質。靈壁石、太湖石、英德石、昆石“四大名石”，這里兼而有之，可謂方寸天地，氣象萬千。有塊刻石長48cm、寬40cm、厚6cm長方體的灰太湖石石刻，為明人以元代宗師趙孟頫《枯木竹石圖》為粉本勒石。據考證臺北故宮博物院趙孟頫《枯木竹石圖》就是此庭院刻石原本。
明清古家具展廳里，陳設有致，明清的書房及廳堂家具，按不同木質分柞榛、紅木、櫸木三個區域。各個區域每張家具好似一位位靜坐著的白發蒼蒼老者，在無聲敘說著時代的變遷和歲月的滄桑。
陶福崗，今年67歲，出身普通市民家庭，先人以銀匠手藝傳承，童年，其家祖傳有張清中期殘破的櫟木八仙桌和一些銀飾及光緒至民國的銀元，其父經常跟他講述桌子、銀元的品類以及那個時代的故事。陶福崗回想深有感觸：往往任何朝代的一件物品，都有時代的印跡，仿佛讓人看到豐富多彩的歷史畫面。隨著年齡的增長，陶福崗請人修復了家傳的八仙桌，由此惜物愛物，收藏傳承文化。在辦企業的閑暇，觀摩學習，積累實踐經驗，多看少買，去偽存真，講求精品意識。
收藏，是一門科學而深奧的人文綜合學問，必須具備一定的史學、文理及鑒賞知識。陶福崗一方面向書本學習，先后研讀了《王世襄明式家具研究》《張珩怎樣鑒定書畫》《徐邦達古書畫偽訛考辨》等書籍，一方面虛心向專家請教，先后拜訪蕭平、薛世清、蔡國聲、崔凱等古字畫鑒定、文博專家，不斷汲取營養，豐富自己。與此同時，經常走出去開闊視野。北京故宮、上海博物館、南京博物院、湖南馬王堆、四川三星堆、美國大都會、法國盧浮宮、英國大英博物館，都留下過他的身影。
有了知識底蘊，就能“慧眼識寶”。一次，陶福崗在淮安區施河鎮的一位農民家，見到一柴火堆里，有一張老破方桌和一張小櫥，別人眼里的草，在陶福崗眼里卻是個寶：此是明末清初明式家具，方桌“一腿三牙”，小櫥大小頭一門到底，兩家具均為血櫸。當下，陶福崗出資3000元要買下這桌子、櫥柜，這家主人既好奇又不可思議：破桌子、爛櫥柜哪值這么多錢？便堅定地說“只收2000元，多一分不收！不瞞你說，我準備在今年春節蒸饅頭把這爛貨當柴火燒掉啦！”陶福崗把這張桌子買回家后，經過一番精心的技術整修，現在，成了博物館中亮麗的江淮明清家具精品。
忙碌之余，陶福崗每發現一件品相不錯的物件，就會盡力買下。每到一個新地方，總會到當地古玩市場轉一轉。特別是近年來政府拆遷改造，民間掀起收藏熱，很多文物再現并流向市場，他更不惜重金收藏自己感興趣的物件。陶福崗說：“如果我不買，這些文物可能到處流落，甚至被損壞或流失海外。”于是，少則幾千元，多則幾萬元，收集文物，他從不吝嗇。陶福崗還經常參加馳名中外、頗享盛譽的北京“中貿圣佳”和杭州西泠等拍賣公司舉辦的各類拍賣會，順利拍得紫砂、石盆、銅器、玉器、郵幣卡、明清硬木軟木家具，館藏不斷豐富。
“我收集了這么多文物，擺在家里，一個人賞玩也沒有什么意思。把它們展覽出來，給更多人欣賞，也完成自己多年想辦博物館的夙愿。”講到建館的初衷，陶福崗道出了最初的簡單而樸實的想法。其實，從陶福崗的話語中流露出的還有他對濱海這片土地的感情。他說，濱海這片黃土地孕育了豐富的淮河流域文化，收藏、整理與研究濱海元明清時期的文物，對探尋濱海發展軌跡和展現地方文化遺存有著重要意義。
士福博物館遵循“沒有記憶的民族不會擁有光明的前途，沒有記憶的城市無法擁有美好的未來”這一理念，以歷史為主線，以弘揚地域文化為主旨，力求將士福博物館打造成收藏與展示文化的窗口、縣內外收藏家藝術交流的平臺，竭誠為傳承中華文化、建設文化濱海盡綿薄之力。陶福崗自信地說：“因為博物館的樓是自己蓋的，所有藏品都是自有的，不用付租賃費，相對來說，博物館可以長期穩步地發展”。
陶福崗是縣優秀共產黨員，縣第九屆、十屆黨代表，“鹽城好人”，縣收藏協會會長，企業家，收藏家。他交友廣泛，幾十年來先后與很多藝術家建立良好合作關系，互相探討文化的傳承與藝術的關系。其中鹽阜籍書畫家有：李敦甫（已故）、臧科、管峻、周崇華（已故）、劉春、范廣仁、陳立民、金城君、顧正軍等。原士福美術館經常無償為書畫家籌備開展展覽交流活動，為推動地方文化事業作出了貢獻。
早期靠上海大眾濱海特約維修站起家的陶福崗，因為喜好收藏，多年積蓄的財力差不多都投入其中。其收藏的古董珍玩，從質量和數量上在蘇北個人博物館中屈指可數。下一步，他打算通過發展文化產業，增強博物館的造血功能，成立書畫展覽交流中心、書畫培訓中心、古玩拍賣交易中心、太極普及中心、淮劇培訓中心等機構，定期舉行藝術品拍賣會，打造高端藝術品展示和交易的平臺。陶福崗坦言：士福博物館肩負社會公益性的藝術普及職能，將常年免費對公眾開放。