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盛世花開迎大運，雅蘭幽香滿蓉城。
正在杜甫草堂舉行的蘭花展自開展以來，每天都吸引不少游客慕名前來，賞析、拍照、分享。
國人愛蘭，歷史悠久。執薰握蘭，立身比德，已成為中國傳統精神的文化符號，具有廣泛而深遠的影響。今天，我們就來看看三國魏晉時期，蘭花文化又得到了怎樣的發展。
三國魏晉時期，蘭花的栽培從宮廷園苑發展到文人士大夫的私家花園，開始用蘭花點綴庭園。大批文人士大夫愛蘭、植蘭、詠蘭，繁榮了蘭花文化。
比如傅玄（217~278年），字休奕，北地郡泥陽（今陜西銅川耀州區東南）人，西晉初年的文學家、思想家。 他長于音樂、文學，樂府詩繼承漢樂府民歌之傳統，例如《秋蘭篇》:“秋蘭映玉池，池水清且芳。芙蓉隨風發，中有雙鴛鴦。雙魚自踴躍，兩鳥時迥翔。君其歷九秋，與妾同衣裳。”傅玄詠九秋之蘭，蘭映玉池、池水清芳，活生生一幅清池秋蘭花鳥畫卷。
關于傅玄的傳記
他的另一首《吳楚歌》寫道：“云為車兮風為馬，玉在山兮蘭在野。”詩詞大家葉嘉瑩解釋道，“蘭是蘭花，我們中國認為它是最芬芳的一種花，而且在《楚辭》中‘蘭花’與‘蘭草’都是比喻君子、賢人的。那么美好的生命生在山野之間，古人還說‘蘭生空谷，不為無人而不芳’，這種花的芳香乃是它的本質所決定的。”
正是蘭花這種幽香氤氳的特質，令傅玄創造出了后世膾炙人口的成語。他因為德才兼備，被皇帝聘請為太子的教師——太子少傅。當時太子身邊有許多溜須拍馬的小人，傅玄很擔憂，于是有一天對太子說：
“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。正人在側，德義盈堂；鮑肆先入，蘭蕙不芳。（《太子少傅箴》）”跟小人相處猶如先進入鮑魚之肆，即便是天然芳香的蘭蕙也聞不到香味了。
傅玄以蘭花舉例，卻沒有想到他的“近朱者赤，近墨者黑”成為了后世無人不知的成語。蘭花的香氣，是要遠離邪辟之味，才能香遠益清、引人駐足的。
文/啟凌 編輯 蔣慶