本公眾號為一線語文教師個人原創公眾號，所有文章均為個人獨立撰寫，歡迎點擊上方的“水寒說語文”關注。

2023年第二十四期（總第694期）

學校組織傳統文化節，不承想，布置在校園中的那組燈籠的設計引發了爭議。

在大多數人的概念中，如果是傳統文化節，設計一組燈籠作為裝飾，那么會選擇什么材質？什么樣式？什么顏色的呢？可能材質與樣式不好描述，各有各的想法，但在顏色的選擇上，大約很多人都會不約而同選擇紅色。

可是，這組燈籠的顏色卻偏偏不是紅色，而是暖光黃，如果是在白天看，是相對來說更為偏白的冷色調。這就引發了一些人的議論。有些人婉轉地說感覺這些燈籠好像是用來“招魂”的，也有些人更直言不諱，認定只有辦“白事”才用這樣的燈籠。

當然，燈籠，燈籠，不只是有籠，還要有燈。燈籠通常要在晚上點燃之后，才能看到最佳效果，這組燈籠晚上點燃燈光之后是這樣，你覺得如何呢？

為什么會有這樣一個設計呢？設計者的初衷是什么樣的呢？藝術組的吳老師是這樣解釋的：

燈籠是我國傳統工藝品，通常我們認為“大紅燈籠高高掛”，以為燈籠都應該是紅色的，但其實不然，黃色象征光明與希望，在校園里點亮黃燈籠，不就是對我們實驗每一個孩子有一個美好的祝愿嗎。如果細看，會發現燈籠骨架是由竹子手工編織而成，這是傳統的技藝，燈籠上還印制了二十四節氣。可見，一個小小的燈籠，既有傳統文化的內涵，又富有傳統技藝的智慧。

那么，這個解釋能夠讓人“信服”嗎？從我的一些聽聞，知道有相當一部分老師或者學生，并不認同這種解釋，或者說他們根本就不關注這個解釋，也不想去傾聽一個解釋，而是完全依靠自己的主觀感覺、主觀經驗做出一個結論性的判斷，只要與我自己的認知不符，那就是不對。

這一現象引發了我對審美教育的一些思考。一說起學校的審美教育，可能很多人覺得那是美術老師的事兒，或者那是音樂老師的事兒，反正是藝術門類老師的職責，和其他學科老師無關，實際上這個認知本身就大錯特錯。

審美教育應該融入各個學科。在學科教育中進行審美教育，應該在審美這件事上取得這樣一些基本共識。

1.審美既有共性又有個性

美本身是一個很主觀的感受，所以，在關于什么是美這件事上，存在諸多解釋，諸多可能。但有一點應該清楚，有些事物可能在全人類看來都是美的，比如，藍天白云，青山綠水等，當然，也有一些是關于美的判斷，完全是個性化的，某種美是一個民族一個群體所公認的，但在另一個民族或者另一個群體就不認為是美的，具體到個體那就更是如此，對于美與不美有著五花八門的判斷，“彼之蜜糖，吾之毒藥。”實在是再常見不過的情形。

2.審美既有共時也有歷時

審美不是一成不變的。在特定的某個時段，可能有一些共通的審美判斷，成為一個群體乃至一個民族的共通認知。但在另外一個時段，哪怕是同一個群體，同一個民族，也會存在另外一種審美風尚。

當我們今天認定高飽和度的大紅大紫才代表喜慶之美時，在我國傳統文化的歷史上，并不一直如此。只要稍稍具備一些關于中國藝術發展史的基本知識，就會意識到千百年來，關于什么是美，有過很多次劇烈的變化。不要輕易做出美與不美的判斷，而要嘗試去探究，去理解，一個粗暴簡單的結論，非但不能表明一個人的高明，反而暴露了一個人的認知局限性。

3.審美觀念形成受到多種因素的影響

審美觀念的形成，受到后天的各種因素的影響很大。地域的差異，社會環境的變化，文化的背景，乃至個體的經驗等等，都會對一個人審美觀念的形成產生這樣或者那樣的影響。很多時候不是對錯之分，而只是好惡之別。但如果一個人的審美觀念是封閉的，是固化的，是“非我族類，其心必異”，則必然會帶來認知的狹隘甚至行動的偏激。

當有了以上的一些關于審美的基本共識之后，我想，就可以進行一個相對較為正常的美育教育。美是多元的，而不是單一的。雄壯是美，陰柔也是美；豪放是美，婉約也是美；絢麗是美，素樸也是美。著名社會學家費孝通先生說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”這個不同文明之間的共處原則，也可以作為審美原則存在。

回到傳統文化節這個燈籠的設計來，是要迎合大多數人既定的審美觀念，做一個四平八穩的設計，還是要有意識地打破某種固化的觀念，傳遞一些新的審美觀念呢？我想，這是設計者要考慮的問題。

那么，作為一個普通老師，我要考慮什么問題呢？我考慮的是那個“招魂”燈，應該招回什么樣的“魂”？我以為應該招回“審美教育”的“魂”。青少年正處在人生成長的重要階段，要給他們傳遞的是理性、開放、自信、包容的審美觀念，而不是坐井觀天，不是故步自封，更不是夜郎自大。

圖片來自網絡，如涉版權，請聯系刪除。
歡迎分享，若公眾號轉載，請聯系授權。

一以貫之，倡導多讀書，多讀書才是學好語文的唯一路徑。