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1、原文：曾子衣敝衣以耕。

2、魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。

3、”曾子不受，反，復往，又不受。

4、使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。

5、’縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。

6、孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。

7、”釋義：曾子穿著破舊的衣裳在地里耕種。

8、魯國的國君派人到他那里去封贈他一座城鎮。

9、說：“請用這座城鎮的收入，修飾一下你的服裝。

10、”曾子沒有接受，派來的使臣便返回了，不久后又來了，可曾子仍然沒有接受。

11、派來的人說：“先生不是有求于國君，完全是國君自己封贈給你的，為什么不肯接受呢？”曾子說：“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會驕橫。

12、縱然魯君贈送我采邑，沒有對我表現出驕橫，我能不怕他嗎？”最后，還是沒有接受。

13、孔子知道了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節。

14、”出自：劉向?[漢]《曾子不受邑》。

15、擴展資料：文章寓意無功不受祿，這是理所當然。

16、曾子對魯國，沒有什么貢獻，而魯國國君，要給他一座城鎮，僅僅是為了幫助他修飾儀表。

17、雖然這是國君的一片好心，是他對曾子的敬重。

18、但是，如此豐厚的饋贈，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。

19、他回答魯君派來的人所說的一段話，并不是針對某一個人，卻是反映了出于尋常的饋贈，正直的人們不可避免地會產生一種負疚的心理狀態和思慮。

20、親友間的相互贈送，系于情誼，不必過于拒讓，因為彼此沒有什么報答不報答。

21、但是，如魯君以采邑相贈，非同小可，有必要拿曾子的話來考慮考慮，是否應該接受。

22、曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名參（shēn），字子輿，魯國南武城（今山東嘉祥縣）人。

23、春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家學派的重要代表人物，夏禹后代。

24、倡導以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內省慎獨”的修養觀，“以孝為本”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。

25、曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。

26、周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一歲。

27、曾子在儒學發展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復圣”顏淵。

28、曾子病逝魯國公元前436年（魯悼公三十一年）曾參七十歲。

29、是年，曾參有病臥床不起，把弟子們叫到跟前說：你們掀開被子，看看我的腳和手，都保全得很好吧！我一生正像《詩經》上說的：“戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰。

30、”小心謹慎，以保其身。

31、從今以后，我知道身體能夠免于毀傷了。

32、小子們，要記住啊！并且他自言自語地說，君子修養之道貴在三條：“動容貌斯遠暴慢矣，正顏色斯近信矣，出辭氣斯遠鄙倍矣。

33、”這三條我能做到嗎？始終不忘修養功夫。

34、（《論語·泰伯》）公元前435年（魯悼公三十二年），曾參七十一歲。

35、一天夜里，病危中的曾子，突然想起身下鋪著一領華美的席子，是魯大夫季孫氏送給他的。

36、他認為，自己一生沒做到大夫，不應鋪大夫的席子，于是就招呼兒子們把席子換下來。

37、沒等換上的席子鋪好，他就去世了，終年七十一歲。

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