您好,肖大哥就為大家解答關于劉備和劉邦的關系是什么，劉備和劉邦的關系相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、關于劉備身世的疑點 關于劉備的身世，《三國志》里是這樣敘述的:“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也。

2、勝子貞，元狩六年封涿縣陸城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。

3、”所以劉備自稱漢室宗親。

4、但此事很有可疑。

5、下面便對幾個疑點進行分析。

6、 先看看《漢書》中是如何說的。

7、《武帝紀》說:“春正月(元朔二年)，詔曰:‘梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之，諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。

8、’于是籓國始分，而子弟畢侯矣。

9、”可見劉貞被封陸城侯也差不多是在這個時候，即元朔二年左右。

10、《王子侯列表》也可以證實這一點:“陸城侯貞，中山靖王子，六月甲子封，十五年，元鼎五年坐酎金失侯。

11、”也就是說劉貞在被封陸城侯的十五年后(元鼎五年)失侯，也就照這個時間往上推十五年，正好是元朔二年，驗證了《武帝紀》的說法。

12、而按《三國志》中的說法則是，劉貞是在元狩六年被封陸城亭侯的。

13、還有一點要說明的是，《三國志》說劉貞封的是“涿縣陸城亭侯”，而《漢書》說的則是“陸城侯”，西漢沒有亭侯，所以劉貞封的大概是縣侯，再者，根據《三國志考證》說:“涿郡無陸城。

14、”所以，《三國志》中劉貞封的是“涿郡陸城亭侯”一說有誤。

15、順便提一下，《典略》對劉備的身世則有另一種看法:“備本臨邑侯枝屬也。

16、”雖然不完全可靠，但也因此說明了《三國志》中關于劉備身世的說法存在著一定的問題。

17、 再看看裴松之注《三國志》時的看法:“臣松之以為，先主雖云出自孝景而世數悠遠，昭穆難明。

18、既紹漢祚，不知以何帝為元祖以立廟。

19、”由此也可見裴松之對于劉備的身世也持懷疑態度。

20、按《王子侯列表》所記載，封侯的劉氏子孫后人居住在涿郡的也不止劉貞后人一家，此外還有將梁侯朝平等六人，孝宣帝后人燕利王之子一人，孝元帝后人河間孝王之子一人，廣頃子孫四人。

21、所謂“世數悠遠”矣，這么多劉氏子孫定居在涿郡，誰又敢斷定劉備的元祖是誰呢! 陳壽寫《三國志》，向來選材謹慎，來歷不明的材料一般是不會隨便寫入的，那么，《三國志》中關于劉備身世的“漢景帝子中山靖王勝之后”這句話究竟來自何處?我以為可能是劉備自述的。

22、蜀國無史官，那么關于劉備身世的記載，難免是處于劉備自述的。

23、那劉備又為什么說自己是“漢景帝子中山靖王勝之后”呢?我們要知道，劉備打的是“復興漢室”的招牌，但是憑他的身份，高舉這樣的招牌，似乎不太合適，于是他需要一個符合這個招牌的身份，那便是皇親。

24、漢獻帝的元祖長沙定王劉發(也就是漢光武帝的父親)和中山靖王劉勝同屬漢景帝的兒子，而劉勝的兒子劉貞又有玄孫在涿郡，于是劉備就順水推舟，搖身一變成了皇親，這對他“復興漢室”的招牌可是大大有利。

25、所以，劉備說自己是“漢景帝子中山靖王勝之后”是可以理解的。

26、而這個說法很快便在社會上流傳開來了，在《三國志》成書之前，社會上早已認定劉備就是“漢景帝子中山靖王勝之后”的說法，雖是傳聞，卻已似事實，陳壽也不好更改，何況即使要改，也不知道改成什么，就只好把這一說法寫入了《三國志》。

27、 或許有人會說我上面所說的都是主觀猜測，沒有真憑實據，但是《三國志》中的眾多疑點，是不可否認的。

28、而且，我們還可以從《三國演義》中那張“世譜”上找到疑點，我們就照著這張世譜以中山靖王劉勝為第一代算起，劉勝-劉貞-劉昂-劉祿-劉戀-劉英-劉建-劉哀-劉憲-劉舒-劉誼-劉必-劉達-劉不疑-劉惠-劉雄-劉弘-劉備，共十八世，我們再把東漢皇帝的世譜排出來，從長沙定王劉發算起，劉發-劉買-劉外-劉回-劉欽-光武帝-明帝-章帝-和帝-殤帝、安帝(此二帝屬同輩)-順帝、桓帝-沖帝、質帝-靈帝-少帝、獻帝，共十四世，照此看來，劉備豈不是獻帝的玄孫了?盡管這張“世譜”沒有什么依據(這點已經被砸了很多磚頭了)，但是我們從演義的角度去看，還是說明了劉備的身世有問題。

29、 好了，最后就總結一下吧。

30、首先，《三國志》關于劉備身世的說法有誤，劉備并不是“漢景帝子中山靖王勝之后”，關于劉備的真實身世如何，“世數悠遠”，我們也無從得知。

31、最后，劉備冒認中山靖王劉勝為元祖，其目的在于維護自己“復興漢室”的招牌，使自己師出有名。

32、不管這樣，劉備的確是成功了，而他“漢室宗親”的身份也竟然一直流傳至今，我們不得不佩服他的演技!。

本文就講到這里，希望大家會喜歡。