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1、俞瑞，字伯牙，戰國時的音樂家，曾擔任晉國的外交官。

2、?俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。

3、他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。

4、雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。

5、他一直在尋覓自己的知音?有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。

6、八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。

7、遇風浪，停泊在一座小山下。

8、晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。

9、望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。

10、他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。

11、俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。

12、俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。

13、”??俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。

14、俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”??聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。

15、”??打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。

16、那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。

17、”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。

18、聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。

19、接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。

20、當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。

21、”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。

22、”??俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。

23、沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。

24、倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。

25、約定來年的中秋再到這里相會。

26、?和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。

27、第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。

28、臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

29、?聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。

30、彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。

31、他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”簡單說高山流水覓知音，知音難求，子期已逝，伯牙絕弦　在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。

32、俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。

33、?　　學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。

34、但是俞伯牙常常感到苦惱，?因為在藝術上還達不到更高的境界。

35、?俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。

36、至于音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。

37、我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。

38、他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！?　　他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。

39、一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。

40、”說完，連成劃船離開了。

41、?過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。

42、他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。

43、?伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。

44、曲中充滿了憂傷之情。

45、從這時起，俞伯牙的琴藝大長。

46、?其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

47、?　　俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。

48、?后來，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

49、?　　有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。

50、船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山?邊避雨。

51、伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。

52、伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。

53、伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鐘子期的打柴人。

54、?　　伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。

55、伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的?高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊到“多么浩蕩的江水啊！”伯牙又?佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”于是兩個人結拜為生死之交。

56、?　　伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去?拜訪他。

57、?一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。

58、伯牙聞?聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。

59、從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴?。

60、概括的説，應該是伯牙是很有名的奏樂師，碰巧遇到了樵夫鐘子期，鐘子期聽懂了他曲調的意思，兩人一見如故并約定一年后再聚。

61、可是后來鐘子期沒有赴約，俞伯牙找到他家時才知道鐘子期幾個月前就去世了。

62、于是俞伯牙為了表示對祭奠這位知己，把自己演奏的琴砸掉了。

63、伯牙，名瑞，字伯牙，本來是楚國郢都（今湖北荊州）人，在晉國做官，官至上大夫。

64、 俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。

65、他的琴聲不僅優美動聽，而且意境高遠。

66、雖然有許多人稱贊他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。

67、他一直在尋覓自己的知音。

68、有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。

69、完成使命之后，他決定改走水路返回復命，也便于一路游山玩水，探訪知音。

70、不一日，行至漢陽江口，忽遇大雨如注，風急浪涌。

71、他便命船隊就近停泊在一座小山下。

72、這一日，正是八月十五中秋節。

73、晚上，風止雨停之后，天空現出一輪明月，江面波光粼粼。

74、望著這迷人的景色，俞伯牙興致大發，便命童子焚香擺琴，意欲彈奏一曲，以遣情懷。

75、然而，一曲未了，指下“呱啦”一聲，斷了一根琴弦。

76、俞伯牙頓覺驚訝。

77、因為古人有一種說法，人在彈琴的時候，如果突然斷了弦，就表明有人偷聽或者預示著某種不祥之兆。

78、他想到，若是在城郭村莊，尚可能有聰明好學，略知音律的人偷聽他彈琴。

79、而在這夜深人靜的荒郊野外，莫不是仇家索命或者盜賊謀財來了吧。

80、忙命令仆人上岸，到蘆葦叢中或者樹陰深處搜尋。

81、這時忽聽岸上有人答話，說：“船上大人不必生疑，小子并非奸盜之徒，乃是樵夫。

82、只因砍柴歸晚，遇到風雨，在崖石下避雨，聽見你彈琴，我就聽了一會兒。

83、”俞伯牙頗不以為然地說道：“打柴之人也敢說‘聽琴’二字，豈不是假話。

84、”樵夫并不示弱，高聲回答說，“大人出言謬矣！難道你沒聽說過‘門內有君子，門外君子至’嗎？大人若欺負山野之中沒有聽琴之人，那么在這更深夜靜的荒崖之下就不應該有撫琴之客了。

85、”　　俞伯牙見此人言語不俗，便進一步問道：“既然你能聽琴，那么，我問你，我剛才彈的是什么曲子？”樵夫笑著回答說：“大人剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。

86、”并隨口吟出了第四句的歌詞。

87、俞伯牙聽了樵夫的這番回答，不禁喜出望外，忙邀請他上船來深談。

88、　　樵夫進船艙拜見俞伯牙之前，盡管已經摘下了斗笠、蓑衣，放下了柴刀、尖擔，并且將腳上的泥水也蹭干凈了，但俞伯牙看著這個粗布衣衫的鄉村青年，還是有幾分怠慢。

89、又見他施禮，落座，不卑不亢，更添幾分不快，于是決定考一考他。

90、便指著手邊那把屬于稀世珍寶的瑤琴問道：“你既然能聽琴，一定認識這把琴吧。

91、”樵夫不慌不忙將琴的名稱、來歷、材質、構造、音色，以及彈奏要求和相關的古代傳說，說得詳詳細細，清清楚楚，絲毫不差。

92、聽了樵夫的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。

93、但又擔心他只有一些死記硬背的學問，接著又要樵夫理解音樂意境。

94、當伯牙彈奏的琴聲激越高亢時，樵夫說：“巍峨壯美呀！大人志在高山。

95、”當琴聲變得清新流暢時，樵夫說：“寬廣優美呀！大人志在流水。

96、” 至此，俞伯牙徹底嘆服了。

97、想不到自己渴求多年的知音就在面前。

98、如此神交契合，真是相見恨晚。

99、立即站起來，緊緊抓住樵夫的雙手，連聲說，“先生大才雅趣，失敬，失敬。

100、”同時命仆人擺設酒宴，款待知音。

101、席間，兩人互通了姓名。

102、樵夫名叫鐘子期，就住在此去不遠的集賢村。

103、俞伯牙主動提出結拜為兄弟，日后生死不負。

104、二人談興正濃，不覺月淡星稀，東方發白。

105、俞伯牙意猶未盡，邀請鐘子期隨船同行幾日。

106、鐘子期推辭說：“不是小弟我不愿意同行，只因家中有年邁的雙親，需要早晚侍奉。

107、”俞伯牙又進一步邀請鐘子期到晉國去。

108、鐘子期仍然誠懇地拒絕了。

109、他說；如果我現在應承了你，回家后父母又不同意，害得仁兄在千里之外盼望，小弟豈不成了一個輕諾寡信之人。

110、”鐘子期對父母恪盡孝道，對朋友忠信誠懇的品格深深感動了俞伯牙。

111、伯牙當即表示，自己在明年這個時候，還是到這個地方來與鐘子期相會。

112、　　第二年中秋前夕，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是不見鐘子期來赴約，于是他便彈琴召喚這位知音，還是不見人來。

113、第二天，俞伯牙便離船登岸，打算到集賢村去尋找鐘子期。

114、在路上向一位老人打聽，才知道鐘子期不幸染病，已經去世了。

115、老人告訴俞伯牙，鐘子期臨終前要求埋葬在江邊。

116、說是早與朋友約好了，八月十五在漢陽江口相會。

117、自己要在約好的地方等待朋友到來。

118、聽了老人的敘說，俞伯牙悲痛萬分。

119、他找到鐘子期墳前，整衣下拜，放聲大哭。

120、然后坐在墳前的祭臺石上，心手相應，情真意切地彈起了思念朋友的歌曲。

121、俞伯牙肝腸寸斷，彈奏的曲調也悲切凄婉。

122、可是，圍觀者中竟有人嬉笑。

123、俞伯牙奇怪地問老人，是什么緣故。

124、老人說，山野之人不懂音律，以為彈琴就是個好玩的事，所以嬉笑。

125、于是，俞伯牙長嘆一聲，割斷了琴弦，將心愛的瑤琴在石階上摔得粉碎。

126、無限悲哀地說：“我唯一的知音不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”　　這個故事雖然具有較濃的傳奇色彩，但卻寄予了人們渴望摯友的美好愿望。

127、因此，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事千百年來一直是中華民族表達朋友情誼的集體原型意象。

128、伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽琴聲。

129、伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的長江，黃河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！” 無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。

130、鐘子期去世后，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。

131、于是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。

132、俞伯牙與鐘子期，高山流水遇知音在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鐘子期的故事,一直為后世所傳誦。

133、伯牙鼓琴圖據《呂氏春秋.本味篇》記載:伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山"。

134、少時而志在流水。

135、鐘子期曰:"善哉鼓琴，洋洋兮若流水"子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

136、而《列子·湯問》的記載為:伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

137、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山!"志在流水，鐘子期曰:"善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所念，鐘子期必得之。

138、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

139、《俞伯牙摔琴謝知音》，出于馮夢龍《警世通言》，小說中故事就長了俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。

140、 后來，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

141、 　　有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。

142、船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。

143、伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。

144、伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。

145、伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鐘子期的打柴人。

146、 　　伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。

147、伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊到“多么浩蕩的江水啊！”伯牙又 佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”于是兩個人結拜為生死之交。

148、 　　伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪他。

149、 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。

150、伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。

151、從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。

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