您好,現在軟糖來為大家解答以上的問題。騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍的理解，騏驥一躍 不能十步 駑馬十駕 功在不舍是什么意思相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、一、“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”——出自荀子的《勸學》，意思是—— 以千里馬（騏驥）的一躍，卻還不到十步，而老馬走一步沒多遠，卻不舍，相比之下，當然老馬走的更遠了。
2、這樣比喻作學問，說明我們應該持之以恒。
3、 二、附原文如下： 君子曰：學不可以已。
4、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
5、木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
6、故木受繩則直，金就礪則利。
7、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
8、 故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
9、干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
10、詩曰： “嗟爾君子，無恒安息。
11、靖恭爾位，好是正直。
12、神之聽之，介爾景福。
13、”神莫大于 化道，福莫長于無禍。
14、 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
15、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
16、登高而招，臂非加長也，而見者遠。
17、順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
18、假輿馬者，非利足也，而致千里。
19、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
20、君子生非異也，善假于物也。
21、 南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。
22、風至苕折， 卵破子死。
23、巢非不完也，所系者然也。
24、西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生 于高山之上，而臨百仞之淵。
25、木莖非能長也，所立者然也。
26、蓬生麻中，不扶而直。
27、 〖白沙在涅，與之俱黑。
28、〗蘭槐之根是為芷，其漸之滫（異體“修”加三點水）， 君子不近，庶人不服。
29、其質非不美也，所漸者然也。
30、故君子居必擇鄉，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。
31、 物類之起，必有所始。
32、榮辱之來，必象其德。
33、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
34、怠慢忘身 ，禍災乃作。
35、強自取柱，柔自取束。
36、邪穢在身，怨之所構。
37、施薪若一，火就燥也。
38、 平地若一，水就濕也。
39、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
40、是故質的張而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。
41、故言有召禍也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 積土成山，風雨興焉。
42、積水成淵，蛟龍生焉。
43、積善成德，而神明自得，圣心備焉。
44、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
45、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
46、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
47、蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
48、蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。
49、是故無冥冥之志者，無昭昭之明。
50、無惛惛之事者，無赫赫之功。
51、行衢道者不至，事兩君者不容。
52、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
53、螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
54、詩曰 ：“尸鳩在桑，其子七兮。
55、淑人君子，其儀一兮。
56、其儀一兮，心如結兮。
57、”故君子結于一也。
58、 【譯文】 君子說：學習是不可以停止的。
59、靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。
60、木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。
61、所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
62、 所以，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。
63、干、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風俗習慣卻不相同，這是教育使之如此。
64、《詩》上說："你這個君子啊，不要老是想著安逸。
65、認真對待你的本職，愛好正直的德行。
66、神明聽到這一切，就會賜給你巨大的幸福。
67、"精神修養沒有比受道的薰陶感染更大的，福分沒有比無災無禍更長遠的。
68、 我曾經整天發思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。
69、登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。
70、借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。
71、君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
72、 堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
73、所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
74、駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。
75、（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。
76、（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
77、蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。
78、螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
79、因此沒有刻苦鉆研的心志，學習上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實踐，事業上就不會有巨大成就。
80、在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。
81、眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。
82、螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法。
83、《詩》上說："布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。
84、善良的君子們，行為要專一不偏邪。
85、行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅。
86、"所以君子的意志堅定專一。
87、 三、作者簡介： 荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 。
88、著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。
89、西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。
90、曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。
91、 荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調后天環境和教育對人的影響。
92、其學說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
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