曾與蘇軾齊名的吳育,為何在史上籍籍無名?

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原標題:曾與蘇軾齊名的吳育,為何在史上籍籍無名?

作者:許云輝

塵土飛揚,馬蹄聲碎,一隊人馬怒馬鮮衣,“縱鷹犬暴民田”,趾高氣揚飛馳在官道上。路人驚惶躲避,百姓關門閉戶。人馬行至襄城(今河南許昌襄城縣)縣境時,領頭者急令隊伍恢復正常速度,萬不可再縱馬奔馳。

衛士頗為不解:“大人乃皇室宗親,回龍興之地祭祖,襄城縣令見到您連說話的份兒都沒有!大人何故如此謹慎?”

領頭者心有余悸道:“數年前上墳時,朝廷都派中官(太監)護送,并安排沿途各州縣備辦豐厚祭品。去年,新任襄城縣令奏請朝廷,請事先開列出所需物品,供各縣預備。豬羊等祭品均由高級官員負擔,使得百姓負擔大為減輕。但如此一來,中官便無法再獅子大開口飽中私囊。因此,個別中官對他懷恨在心,故意半夜三更敲響襄城縣門,索要耕牛拉車,被襄城縣令拒之門外!此后,再無人敢在襄城地界撒野!”

這個令皇室宗親肅然起敬的襄城縣令,正是“奇穎博學”的吳育。

吳育以通過制科考試入仕。制科考試是北宋不定期的特殊考試,考生均為由朝臣推薦的特殊人才,選拔標準極為嚴格。考試成績分五等,三等為最優。而“自宋初以來,制策入三等,惟吳育與(蘇)軾而已。”

吳育從襄城鍍金調回京城任職不久,大宋夏國王李元昊與遼宋公開決裂,稱帝建西夏,并遣使照會宋仁宗必須承認其皇帝稱號。宋廷朝臣義憤填膺,一致“議出兵討之”,且目中無人嘲笑道:“李元昊,無非是個跳梁小丑罷了!我天朝大軍一到,‘旋即誅滅矣。’”

吳育力排眾議,高屋建瓴進言:“李元昊雖然一直自稱蕃臣,但他表里不一,占有封地上的所有賦稅,一絲一毫不上交朝廷。況且,此人素來游走在歸服與反叛朝廷之間。臣建議,陛下對其請求置之不理,以示對他無理要求的蔑視!另外,此人早已習慣超越本分使用車馬服飾,必定不會自行削減。臣認為,陛下可以援引太祖建宋時對待江南的慣例,略微改變他的名號,以加封手段安撫控制他!”

因宋仁宗一直未予回復,吳育憂心如焚,再次進言:"臣斗膽建議,請陛下先以文誥告諭李元昊。如果他執迷不悟,我軍也應在邊境嚴加守御。對西夏,不值得把他當做大宋叛臣來亟加征討。西夏‘羌人剽悍多詐’,神出鬼沒。我軍乘著銳氣長途奔襲,如果‘見小利小勝,必貪功輕進’,中了賊人奸計。因此,臣反對征討,建議邊防軍‘堅壁清野,以挫其鋒。’"

宋仁宗在一片征討聲中,根本聽不進吳育的逆耳忠言,派出大軍勞師遠征。西夏以逸待勞,多次擊敗宋軍。宋廷因“久之無功”,損兵折將后與西夏討價還價,達成李元昊以“西夏主”名義向宋廷稱臣的協議,最終采納吳育建議,“卒封(李)元昊為夏國主。”

吳育趁熱打鐵,上書建議朝廷居安思危,修政令、肅紀綱、富財用、施恩信、明賞罰,打造一支“將帥練習,士卒精銳”的鐵軍。同時,他以豐富學識進獻自西漢至唐太宗直到宋真宗時,歷代朝廷“通西域諸蕃事跡”,為宋仁宗解決西夏問題提供豐富的決策依據。

遼國對李元昊擅自稱帝大為不滿,大舉入侵西夏。李元昊內外交困,放低身段請求內附朝廷。遼國亦遣使來宋,請求宋廷兩不相幫“勿納元昊。”宋廷本不愿趟這趟渾水,但又不知如何回答雙方使者。吳育審時度勢建言:“我朝應靜觀二虎相斗以‘乘機立功’。如果援助李元昊,臣擔心激怒契丹覬覦我趙魏之地。那時,‘朝廷不得元昊毫發之助’,太行山東西方向將會狼煙四起!故此,臣建議,派特使轉告李元昊,先讓他與契丹和好如故,朝廷再考慮讓他內附;同時轉告契丹;‘朝廷已詔令李元昊,如果能到您軍中謝罪,我朝即答應其內附;如果他執迷不悟,貴軍自可大舉討伐!’這樣一來,雙方都無法歸罪我朝!”

宋仁宗大喜,依計而行。西夏與遼國無計可施,撇開宋朝相互廝殺。契丹十萬大軍中了西夏誘敵深入之計,幾乎全軍覆沒。吳育坐收漁利的國策,有力維護了國家與邊境的平安。

吳育以出色的能力出任首都開封府知府后,經過秘密偵查和充分準備,將民憤極大的一個大奸吏逮捕法辦,流放嶺南,市民們拍手稱快。

不久,他又組織抓捕一伙臭名昭著的江洋大盜,繳獲一萬九千緡贓款,將他們判處死刑。京城一些大盜的保護傘相互勾結,給吳育施壓,企圖為大盜集團翻案。宋仁宗為公平起見,特派專案組重審此案。專案組嚴格執法,最終維持原判,將大盜們依法處決。

當時,因“歲饑多盜”,官府執法人員捉襟見肘。吳育創造性發動群眾參與官府維護治安,嚴格執行捕獲盜賊者重賞制度。曾經有個勇士抓獲盜賊送官后卻沒有領到獎賞,忿忿不平。吳育得知后,處理了相關人員,大張旗鼓重賞勇士,以表明官府有功必賞的態度。此舉使群眾更加積極地參與聯防,一舉扭轉了京城治安混亂局面。

吳育升任副宰相期間,為遭宦官讒言的正直官員富弼等人仗義執言,一身正氣力諫宋仁宗親賢遠佞,有“育在政府,遇事敢言”之稱。

地方官向綬一手遮天,橫行不法,因懷疑副職向朝廷暗中揭發,故意制造冤案嫁禍副職。副職不堪其辱,向朝廷秘密彈劾向綬后自殺身亡。向綬東窗事發后,幾個位高權重的大臣因為向綬是宰相之子,極力營救,請求宋仁宗法外超生,刀下留人。吳育諫言:“不殺綬,無以示天下!”向綬最終被“減死一等,流南方。”

吳育出任蔡州,大力推行伍保法“以檢制盜賊。”一天,朝廷專案組十余人在宦官率領下突然秘密抵達蔡州府。原來,有人到京師告發,有“妖人千數”齊聚蔡州確山圖謀不軌。專案組進駐蔡州后,宦官命令吳育派出當地官兵配合專案組抓捕妖人。吳育問明情由后微笑道:“吳育治理蔡州,雖然才疏學淺、時日不多,但如果真的有千名妖人在蔡州境內活動,我豈會不知!據我所知,這無非是一群鄉民利用佛法聚會非法集資而已!這樣吧,我派一名弓箭手去,就能把為首者全部召來。大可不必大兵壓境,造成百姓不必要的驚恐。”果然,十個領頭者隨差役進入府衙,被宦官繩捆索綁押至京城審問后,“皆無罪釋之”,誣告者也受到應有懲罰。

吳育性格耿直,辦事公正。他出任開封府尹時,名臣范仲淹在朝執政。吳育與范仲淹因政見不同,越走越遠成為對立面。多年后,范仲淹遭貶河東,吳育高居廟堂,二人身份互換。范仲淹的奏疏,很多被當權者阻止或扣押。吳育雖與范仲淹不合,但對事不對人,積極堅決地采納并實施范仲淹的合理建議,顯示出寬廣的胸懷。

也正因剛正不阿,行事果斷,吳育經常容易得罪官場老油條。河陽百姓向通判上訴冤情,被通判一拖二推不予理睬后,轉到吳育管轄處上訴。吳育認真受理訴狀,斷定是非曲直,迫使通判按判決執行。

宋仁宗曾多次想重用吳育,但因吳育得罪人太多而被迫打消念頭。他曾推心置腹勸吳育:“各位大臣對您毀譽參半,都出自或愛或恨,您行事應當更加謹慎!”吳育卻反勸宋仁宗如何辨識忠奸:“臣以為,了解人的語言,莫如觀察他的行事。圣主的行為,應當如日月般光明正大。圣主要想重用某人,就該讓所有人了解此人的善舉;想要廢黜某人,也該使所有人知道此人的惡行。只有這樣,‘則陰邪不能構害,公正可以自立。’臣認為,這才是歷代王者應該奉行的準則!”

吳育病情沉重期間,依然“視事如平日。”他強撐病體,在生命的最后一刻還辨明一樁冤假錯案,處理舞文弄墨的文官兩名,“已而卒,年五十五。贈吏部尚書,謚正肅。”

吳育與蘇軾同為制科考試最優秀者。但蘇軾以文才名垂千古,吳育卻因政績而寂寂無名。吳育名如其人,“無欲則剛!”正因為心底無私,不謀私利,光明磊落,他才敢冒死諫言、執法如山。宋仁宗曾說:“‘吳育剛正可用’,只是過于嫉惡如仇了!”這其實是對吳育最恰當的評價!

【作者簡介】許云輝,男,1984年7月畢業于云南師范大學中文系,且于同月入職杏壇,2022年10月退休。曾出版專著兩部,在省級以上文學刊物發表文章近百萬字。

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