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1、【色即是空】　　梵語ru^pam!s/u^nyata^或yadru^pam!sa^s/u^nyata^。

2、出自玄奘所譯般若心經。

3、為‘空即是色’之對句。

4、色，廣義言之，乃物質之總稱。

5、謂一切現象皆為空幻，無有實體。

6、小乘以人為五蘊之假和合，無獨立自存之實體，故說‘人無我’；大乘不但認為人無我，且以為五蘊自身亦虛假不實，而說‘法無我’。

7、所謂五蘊皆空，意謂不論物質現象（相當于色）或精神現象（受、想、行、識）均屬因緣所生法，無固定不變之自性；若以其為實有自性，則是虛妄分別，故色之本質為空。

8、〔梵文般若波羅蜜多心經、大品般若經卷二十五實際品、了義般若波羅蜜多經、維摩經卷中入不二法門品、大智度論卷九十、中論卷二觀行品、般若心經疏、般若波羅蜜多心經贊、華嚴注法界觀門〕　　【空即是色】　　梵語s/u^nyata^varu^pam。

9、‘色即是空’之對句。

10、指人間之物質、身體本系空無實體，而由地、水、火、風四大和合而成，故稱空即是色；四大若離散，則復歸空無，故稱色即是空。

11、空即是色，并非析色見空，而系體達色之當體即空之故，空者亦非意味斷滅，即有即空方是真空。

12、此真空既為有，故必不異于有，以空即是有，而說空即是色。

13、般若心經（大八·八四八下）：‘觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

14、舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。

15、受、想、行、識亦復如是。

16、’〔般若波羅蜜多心經疏（慧凈）、般若波羅蜜多心經幽贊卷下，注華嚴法界觀門〕。

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