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1、章太炎于1869年1月12日出生于浙江杭州府余杭縣東鄉倉前鎮一個末落的書香門第。

2、初名學乘，后改名炳麟，字枚叔，號太炎。

3、早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。

4、幼受祖父及外祖的民族主義熏陶，通過閱讀《東華錄》、《揚州十日記》等書，不滿于滿清的異族統治，奠定了貫穿其一生的華夷觀念，并在后來與《春秋》的夷狄觀以及西方的現代民族主義觀點相結合，形成具有其個人特色的民族主義觀。

5、因反清意識濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號太炎。

6、世人常稱之為“太炎先生”。

7、 　　1891年（光緒十七年），章太炎入杭州詁經精舍，師從俞樾、譚獻等，關注經、子之學，初步確立對“今古文”界線的認識，此后幾年陸續完成《膏蘭室札記》、《春秋左傳讀》等。

8、 　　1894年中日甲午戰爭之后，章太炎曾為強學會捐款，與康有為、梁啟超通信。

9、 　　1897年任《時務報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。

10、1900年剪辮發，立志革命。

11、1903年因發表《駁康有為論革命書》并為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。

12、1904年與蔡元培等合作，發起光復會。

13、1906年出獄后，孫中山迎其至日本， 章太炎(7張)參加同盟會，主編同盟會機關報《民報》，與改良派展開論戰。

14、1911年上海光復后回國，主編《大共和日報》，并任孫中山總統府樞密顧問。

15、曾參加張謇統一黨，散布“革命軍興，革命黨消”言論。

16、1913年宋教仁被刺后參加討袁，為袁禁錮，袁死后被釋放。

17、1917年脫離孫中山改組的國民黨，在蘇州設章氏國學講習會，以講學為業。

18、1935年在蘇州主持章氏國學講習會，主編《制言》雜志。

19、晚年憤日本侵略中國，曾贊助抗日救亡運動。

20、 　　早年接受西方近代機械唯物主義和生物進化論，在他的著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容，主要表現在《訄書》中，認為“精氣為物”“其智慮非氣”；宣稱“若夫天與上帝，則未嘗有矣”，否定天命論說教。

21、其思想又受佛教唯識宗和西方近代主觀唯心主義影響。

22、隨舊民主主義革命失敗，思想上漸趨頹唐。

23、 　　魯迅筆下的章太炎先生，首先是一個革命者，其次才是一個大學問家。

24、他張揚國粹，卻堅決而激烈地反抗權威和反抗一切束縛。

25、他的確是一個道德主義者，強調道德的力量，卻反對社會對個人的壓抑，主張個性的絕對自由。

26、 　　在文學、歷史學、語言學等方面，均有成就。

27、宣揚革命的詩文，影響很大，但文字古奧難解。

28、所著《新方言》《文始》《小學答問》，上探語源，下明流變，頗多創獲。

29、關于儒學的著作有：《儒術新論》《訂孔》等。

30、 　　一生著作頗多，約有400余萬字。

31、著述除刊入《章氏叢書》《續編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。

32、 　　章太炎 章氏叢書是同盟會和辛亥革命的重要領袖之一。

33、他與孫文既有過并肩奮戰的歲月，也有過激烈爭辯乃至分道揚鑣的日子。

34、孫文逝世，章太炎肯定“天生我公，為世鈴鐸……余豈好郵，好是諤諤。

35、”既承認孫文首倡革命之功，又坦言彼此的分歧，是有話直說的諍友。

36、孫文生前，他筆下已一再出現如下的字眼：“中山計劃短淺，往往自敗”，“中山天性褊狹”， “中山為人鹵莽輕聽”，“中山名為首領，專忌人才，此仆輩所以事事與之相左也。

37、” 　　章太炎先生是二十世紀民主主義革命先鋒，是著名的經學大師，同時他還是成就卓著的中醫文獻學家，尤其對《傷寒論》文獻之研究，至今鮮有出其右者。

38、太炎先生于仲景里藉職官、《傷寒》版本流傳、梁阮孝緒《七錄》所載《辨傷寒》十卷與六朝本《傷寒論》、隋本《傷寒論》之傳承關系、《張仲景方》十五卷與《金匱玉函經》八卷、《傷寒論》十卷之關系、北宋校正醫書局校定《傷寒論》所據底本乃至《傷寒論》在臨床辨證上之運用與藥味加減與療效之關系等等，皆有精湛論述。

39、先生辨證，每多精思妙見，著有《章太炎先生論傷寒》。

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