您好,肖大哥就為大家解答關于黃宗羲的思想主張積極意義，黃宗羲的思想主張相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、黃宗羲的思想主張：提出“天下為主，君為客”的民主思想。

2、黃宗羲的新民本思想集中體現在其1653年寫下的《留書》和1663年在《留書》基礎上擴充而成的《明夷待訪錄》。

3、他在《留書?封建》篇指出，自秦以來中國政治“有亂無治”弊病的根源在于秦“廢封建之罪”，進而以“托古改制”的方式主張效法古代“封邦建國”的諸侯自治制度，退而求其次，則應效仿唐初設置“方鎮”以屏藩中央的制度。

4、擴展資料黃宗羲學問淵博，來自于他的豐厚藏書。

5、他嗜好藏書，喜抄書、借書。

6、讀遍家中所有藏書，仍嫌不足，借抄于范欽“天一閣”、曹溶“倦圃”、徐乾學“傳是樓”、錢謙益“絳云樓”、祁氏“澹生堂”、鈕氏“世學樓”等藏書樓之書。

7、每出走回歸，常帶一書童攜書同返。

8、訪求足跡幾乎遍及大江以南所有著名藏書家。

9、后來祁氏“澹生堂”藏書散出，精華亦大半歸于他。

10、并與許元溥、劉城約為抄書社，世所罕見之書，多賴以得傳。

11、黃宗羲死后就葬在余姚城東南10公里的化安山下的龍山東南麓，現屬陸埠鎮十五岙村，為省級重點文物保護單位。

12、抗清斗爭失敗后，梨洲先生于晚年建龍虎山草堂于化安山，從事讀書著述。

13、清康熙二十七年（1688年）冬，先生79年歲時，就在此自覓墓地，營建了極其簡樸的生壙，并作詩留存：“空谷登登相杵頻，野狐蛇鼠不相親。

14、應知難免高人笑，苦戀生身與死身。

15、”還作《梨洲末命》《葬制或問》篇告誡兒孫，他死后就用平時穿的衣服入殮。

16、兒孫遵照遺囑辦理葬事，并由清初著名史學家鄞縣全祖望撰寫神道碑文，肖山毛奇齡撰寫墓志銘。

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