您好,肖大哥就為大家解答關于李進軍相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、口技是雜技節目的一種。

2、 且其中還有復語術。

3、運用嘴、舌、喉、鼻、等發音技巧來模仿各種聲音，如火車聲、鳥鳴聲等，表演時配合動作，可加強真實感。

4、嘎嘎嘎　　口技是民間的表演技藝，是雜技的一種。

5、古代稱作“相聲”，是取仿聲的意思，并不是現代以逗樂為目的的曲藝相聲。

6、古代的口技實際上只是一種仿聲藝術。

7、表演者用口摹仿各種聲音，能使聽的人產生一種身臨其境的感覺，是我國文化藝術的寶貴遺產之一。

8、這種技藝，清代屬“百戲”之一種，表演者多隱身在布幔或屏風后邊，俗稱“隔壁戲”。

9、 嘎嘎嘎口技的運用，最早見于春秋戰國時代。

10、　　據歷史記載，齊國孟嘗君田文因才能享譽六國，遭嫉妒，秦昭襄王準備殺害他。

11、他使門客學狗叫，盜得狐面裘，賄賂寵妃，取得“通行證”；又使門客學雞叫，使守關官吏打開城門，因而逃脫。

12、　　口技作為表演藝術不晚于宋代。

13、宋人《雜記》中說在京城的游藝場里，有“學鄉談”和“百鳥鳴”，可能都是口技。

14、宋元戲劇中的“犬吠”、“雞叫”之類的舞臺效果，大都是口技者在后臺完成的。

15、　　到了清代，口技從單純模擬某一聲音，發展到能同時用各種聲音，串組成一個故事，被列為“百戲”之一，即“口戲”，俗稱“隔壁戲”。

16、它表演“軍旅狩獵”、“群豬爭食”，無不惟妙惟肖。

17、　　古代稱口技為“相聲”，取仿聲之意，是一種仿聲藝術，至今仍流行。

18、　　但“口戲”已經消亡。

19、一是因為“口戲”需表演者有高超技藝，二是“口戲”的許多條件和作用，已為現代技術設備所代替　　口技起源很長的時間了,古人的口技表演起來是看不見人的!當時的人只是用耳朵去聽,去感受,也許大家學過<口技>這篇文章吧!而今的口技表演風格有所改變,它要借與我們的音響,等一些輔助設備,才能達到有目共享的效果,下面我說說我的一些經驗,有但于大家不妨試一下!　　1;添加一臺有話筒調節的高低音的功放,話筒一定要帶有線的,這樣不會失真,無線的靈敏度會差一點,除非高檔的無線話筒!　　2;沒有條件的朋友,要找個有回音的地方來練習,比如,澡堂,沒有家具的空房里,衛生間里,或者,摩托車的頭盔里,這些地方練習起來也能達到效果,　　尤其模仿架子鼓,小號,槍炮聲等,就看自己怎么去發現了!　　3;在模仿一些動物的時候,可以利用話筒的遠近,表現出動物離我們的遠近.比如,夜里的狗叫,早晨的公雞打鳴,鳥鳴,這些動物都有個特點,好象是情報員,你不叫它也不叫,你叫了,它也叫,然后會越傳越遠,反之,遠的聲音也可以慢慢的把話筒拉近,從而達到理想的效果,因為,口技不是看的,是聽的!　　4;在表演樂器,或鼓聲,把話筒的低音打高點,這樣你就不怎么吃力,同樣,火車的啟動你就可以實現了,不過,現在表演的火車聲音,還是以前的蒸汽車,現在的火車注重于行車聲音,這個以后我會慢慢向大家解釋的~,不過,在模仿這些聲音的時候,盡量把話筒用手捂住,這樣的你的氣流不會因此而分散,也許,大家在一些視頻里也都看見了,老外就是這樣表演的.我曾經也嘗試過,果然效果不錯.接下頁!。

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