您好,現在軟糖來為大家解答以上的問題。莊子故事，莊子故事相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、一、魏王召見莊子 莊子貧困,靠編草鞋過日,向監河侯借過米.按理,他為了解決無米之炊,應當象孔子困于陳蔡一樣,茍且就食,而在魯哀公國宴上才講究“肉不正不食”.但他沒有這樣做. 魏王 召見莊子,見他一身補丁,問道：“先生這么有學問,為什么這么狼狽呢?”他是一針見血地回答：“活在這種世道,怎么能夠不狼狽呢?”言下之意,世道上昏下亂,衣錦玉食的人統統都是生瘡流膿的家伙. 二、楚王聘莊子為相 楚王聽說莊子很有學問,特意派了兩個大夫（官名）去聘請他為相.兩大夫在談水找到正在釣魚的莊子,說明來意. 莊子聽了,頭也不回,答道：“我聽說楚國有個神龜,死了三千年 ,枯骨龜甲還被楚王珍藏著,你們說這個畜性多幸運呵!”兩大夫還不太懂這個意思,還以為人說的是楚王敬賢之意. 不料莊子冷笑道：“我呢,卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行,因為至少還活著,活得自由自在,我可不愿意讓楚王供奉珍藏.”兩個大夫這才又羞又愧的退去了. 三、莊子論天地初,不信神鬼 在莊子的時候,上天神明是許多人都承認的事,特別是貴族,自認為他們的富貴命運都是他們親愛的上帝所賦予他們的特權. 老子說：“有物混成,先天地生……恍兮惚兮”,就已不承認天地神造論,老子還說“道象帝之先.” 到莊子進一步從邏輯上解釋了這句話,他說“有先天地生者,物耶?物物者非物.”能夠生出物質的原始的東西一定是超越物質形式的更高級的東西,它不是物,所以不能認識,無法說他如何存在. 所以他根本不使神鬼.他說“夫大塊（天地）載我以開,勞我以生,佚我以老,息我以死.故善吾生者；乃所以善吾死也.”活著就是活著,管他死后,他老婆死了,他敲著裝 的盆子,邊敲邊跳邊歌邊舞.朋友也是哲學家的惠施批評他不通人情,不會惋惜傷心. 莊子說：“人本無生死,形氣相變,是正常現象,你懂什么!”真的,我們身上每時每分都在不斷的生死代致,到一定時候,一個過程自然結束,有什么好悲喜的呢? 實際上,這是在挑戰神鬼論的同時,揭示的極為高深的哲理呵. 四、與惠施論魚 莊子與惠施在濠上觀魚.莊子說：“魚游來游去,多么快樂呵” 惠施是邏輯論辯的專家,馬上抓住一點：“你不是魚,你怎么知道魚的快樂呢?” 莊子一笑,以同樣的邏輯回答：“你也不是我,你怎么知道我不懂魚的快樂呢?” 在邏輯學上,這是著名的一例.有人說在邏輯上莊子有些詭辯.但實際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施,不要把你的學說強加于人,因為你不能代替別人.惠施古稱博學,出行時隨帶五車之書跟在后邊,靠雄辯博學博取功名,所以莊子有此一說. 五、莊子論美女不美 莊子說,世界上的事沒有絕對的真理.你說左傳毛嬙、驪姬是大美女,那只是一些人的看法,至多是人的看法.如果普天下的萬物唯其后最美的話,那么,魚見了美女為什么根本不欣賞,反而掉頭就跑呢? 他又進一步說,人睡濕地會得病,而泥鰍卻以濕地為天堂.再進一步,泰山比秋毫之未大,但是泰山比之天地也不過是秋毫之米,則秋毫也可以為山…… 說這些干什么了?原來他的話中有話,他是說：你說某人美,我看不一定美；你說某人是圣賢,我看不一事實上是圣賢；你說他高貴,我偏說他在另一方面看是極其卑劣下賤…… 六、堯舜卑劣 堯舜是儒家奉為圣賢的榜樣.莊子出于對封建社會殘酷統治的極端不滿,也一樣拿這些人開刀.他編了個善卷的人對舜帝的故事,說明帝王之流為權殺人,竊國為侯,行事惡劣而貌為仁義,王法實際上是為牝害人性,束傅人民而設立的. 莊子歌頌的善卷是什么樣的人呢?“余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛飭；春耕種,形足以勞動；秋收斂,身足以休息；日出而作,日入而息,逍遙于天地之間而心意自得. 這是標準的勞動自足的人,同時,也是對老子“民自富足”,最好是沒有王官的道治社會的描述.所以說,堯舜卑劣,多余,有害無益. 七、莊子輕相位 惠施當了魏國的宰相,莊子去看他,因為兩人雖然有些理論分岐,仍然是哲學上的學友.這時有人挑撥說：“惠子你要當心,莊子來了,他的學問名聲比你高,對你的相位是個威脅.” 惠施果然下令提拿主子,搜捕三天沒有提到,他才放下心來.不料第四天,莊子卻從什么地方神不知鬼不覺的又來求見. 惠施緊張的作了準備.莊子進來不久,悠然說道：“你聽說南方奇鳥鴆的故事嗎?鴆是鳳凰一族,從南海飛到北海這么長的路程,不是梧桐不棲身,不是竹實不充饑,不是甘泉不欽用.有一天老鷹抓了只死老鼠,抓得特緊,生怕鴆搶了,你說,這時鴆會怎么辦呢?” 惠施面紅耳赤,不知說什么好. 八、莊子論儒士 許多人認為儒家和道家是勢同水火,其實不完全是這樣. 莊子一日到魯國見到了魯國群哀公.魯國本來就是儒學之國,哀公對莊子說：“我們這里沒有人信奉先生你的學說,到處都是儒士,談的是儒書.” 莊子說：“好呀.不過依我看來,魯國儒士不是多了,而是少了.” “怎么能說少了呢?” “名符其實的太少.按理,儒服園冠方殿,園指天、方指地,應當知天文地理,有許多這樣的講究.便如你下一道命令,沒有真才實學敢著儒服者死,就可以看到真實情況.” 魯哀公果然下了一道命令,結果全國只剩下一個人敢著儒服上街.魯哀公召見他,果然是個奇才.這才知道,世上名不符實的事情太多太多了. 所以,道家論儒家,不是純粹的攻擊,其實就是類似這種情況. 九、莊子和果園主 莊子在一個果園里,拿著彈弓彈雀兒,也不知是為了好玩還是為了吃一回美味.這時果園主碰上了,懷疑莊子偷了栗子. 莊子說：“我剛才見到一個奇景.一只螳螂瞄準了一只蟬,迅速的伸出前足剛把蟬捕獲,不料螳螂的背后早就伏著一只黃雀,趁螳螂不注意,一下子把它給吃了.你知道這是什么回事嗎?” “我怎么知道?”“告訴你吧,這和世上的人是一樣的,只顧眼前的一點利益,卻不知道背后有很多危機在候著他呢!” 十、莊子借糧 我們前面說過,莊子很窮,沒米下鍋時,記得監河侯的小官和自己有一面之交,就向他借米. 監河侯是個小氣鬼,但也是個詭計多端的人.他推辭不掉,就說：“好呵,等些時候吧,我把封邑的租子收回來了,可以給你價值三百余的糧米,讓你吃個痛快.” 莊子悠然坐下：“我剛才在路上聽到一陣呼救的聲音,找了半天,原來是一條小鯽魚.它被什么人扔在車輪輾出的泥糟子里,它對我說它快要渴死了,先拿點水給它活命.我想呢,一點水只能救得一時,就答應它到南方游說吳越,讓他們興修水利,造一條渠把水引到這里來,你說我這個辦法如何?”. 監河侯也趣：“那樣還不如到干魚灘上找它呢.好吧,我先拿點給你.” 忘了莊子拿了沒有.不過莊子在另一個地方寫道,大抵富貴圣賢們的接濟窮人,都象個樣子.。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會喜歡。