您好,肖大哥就為大家解答關于子曰學而時之不亦說乎,有朋自遠方來全文相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、此三大章，意義涵蓋整個儒家主旨，廣說無邊無量，淺說如下，僅作參考，深解方能得到受用，望別錯會了云雨之意。

2、 第一章：“學而時習之，不亦說乎！” 注：學者：學也、覺也。

3、覺者，覺悟之義。

4、學為因，覺為果。

5、 時習者：時者：時時，處處也；習者：實踐、實行、身體力行也者。

6、 之者：代指一切入目之事理物相也。

7、 而者：精勤耕耘也者。

8、（故有時學，習學之分而統一，時學與習學是一不是二，即不二之學；時時覺悟，習而能覺於處處，覺亦為不二之覺，換言之，時學時覺，習學即覺。

9、） 說者：悅也。

10、悅者：高興之故，而有言說之詞，且說之不盡，正所謂：言為知己者說。

11、夫子見當時有眾多欲覺悟之人的時機成熟，故高興無限，因而就說了。

12、 （學，向何而學？即向一切事、一切物、一切人學習。

13、換言之，向天、向地、向人、向萬事萬物學習，學其長，拒其短；學其正、棄其邪；學之以公以眾，抑之于私於己；學之以利他，制之以利己。

14、覺之以時以處，即以學為用，身體力行演說於外，利人和眾。

15、譬如：向江河學習，可知順人〔一切萬物〕心于自然大道，不為患為禍；向高山學習，可及府仰無愧，基於不棄一沙一塵一土一石一樹一草；向共處於一地之毒草香花學習，可得和諧一室無有高低貴賤之別；向生者與死者之花草樹木同居一方者學習，方明無常之過去未來現在同在當時當處。

16、學而能覺，并勤而耕耘，躬身體踐者，即轉凡入圣。

17、學而不能隨時切機身行體置者，實為“記問之學，不足為師”也，凡夫也者。

18、學而僅以知識現其相，廣為說教，於人於己存百害而無一利，遺害子孫后世，實為“邪師說法”也。

19、人能于一切時一切處，明其理、辯其事，能學且能圓滿做到，為他人楷模，廣以化他，方稱有學有覺，此即為“三人行必有吾師”之要之詣。

20、淺說“學而時習之”是為此理。

21、當明該章之實所在於此，定會在自己心中生起無限喜悅之情，當可廣為說之且能演行於世，度化社會，利於家國天下，抱有此和諧人類，合樂家國天下之志，有什麼不高興之興味遠超常人呢！） 此章譯文： 夫子說：“向一切萬事萬物隨時隨處學習，不辭辛勞精勤求索，于一切時一切處覺悟，懷抱家國天下之大志，豈不格外高興、無限喜悅地為人演為人說嗎！” 第二章：“友朋自遠方來，不亦悅乎！” 注：友者：志同道和也者。

22、 朋者：同門師兄弟或師姐妹謂之朋，即同學，廣演為天下志同道和者皆為友朋。

23、 遠方：即遙遠（門外即是遙遠處）的他方。

24、 來：為何而來？來做何事？換言之：來的目的何在？ 此句“友朋自遠方來”，在句中應省略了部分內容，那麼省略的部分是什麼呢？從第一章的內容很容易知道，友朋匯聚的共同所在無外乎“學”。

25、故該句前應有“學有所成，成而有就”，換言之，“學覺圓滿”。

26、全句應為“學有所成，覺行圓滿，友朋自遠方來參學，共同參究，不亦悅乎！”亦即是，當人在日常生活中向大自然、大千世界一切萬物學習的過程中，通過實踐、身體力行，在“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等等諸方面均達到了德行圓滿，四面八方的志同道合之人，從各種不同的地方、不同的行業、不同的階層來向學覺有就之人來學習、效仿；對人生、宇宙、事理、行為、待人接物等等諸方面的方法、手段等進行共同探討、參習，不是一件非常令人感到高興和悅快的事嗎！此地所說的“友朋”絕不是一般意義上的酒肉朋友可言，也絕不能等同於走親訪友。

27、 言而總之，只要在某一方面、某一領域內有所成就，別人來向其學習、請教、共同提高，不是存有私自受用（獨擁其成），哪有不高興的道理呢？ 此章譯文： “當學有所成，覺而能行，行而有果，四面八方欲想提升自己修為之人，從各個方面相聚於覺學所成之人所，來請教、來共同參習、達到共同進步的目的，把‘孝、悌、忠、信、禮、廉、恥’的德行廣演於世，廣布於社會，達到政通人和、能讓整個生活空間充滿和樂氣氛，讓人與人，人與自然和諧相處。

28、能達到‘老能安之，少者懷之’的太平盛世，不是非常高興的事嗎！” 第三章：：“人不知，而不慍，不亦君子乎！” 注：人者：自己之外的一切人也。

29、 慍者：不高興、發怒也；抱怨也者。

30、 君子者：德行高尚也；高風亮節、知禮識數也。

31、 “人不知”——不知者：不明白、了解、知道也。

32、人不知什麼呢？此文為人不知自己已然成就了學問，在學習世間之孝道、倫常大道，為人之正統大道已功德圓滿或德行成就達到了一定高度，為人所不知也者。

33、在別人不明白自己所言所行已然可為人師，自己已做到了“學為人師，行為世范”而不去怪罪他人、怨天尤人而說長道短，而令他人失去平衡的生活狀態。

34、當自己的心態處於“只聞來學，未聞往教”的泰然之風，這難道不正顯自己之松竹君子之氣概嗎？ 故此章譯文： “當自己成就了學問、德行圓滿而不為人所知所識，或不能讓別人明白自己的心性為蒼生百姓及自然萬物‘和光同塵’，能以平常心待之，不怒不怨、不責人所不識不明，進一步成就自己的高尚情操，做到為人師表，豈不是君子所為嗎！”。

本文就講到這里，希望大家會喜歡。