您好,現在漢漢來為大家解答以上的問題。馬太福音5相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、以下內容，復制于《查經資料大全》：【太五21】“你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的，難免受審判。

2、” ﹝文意批注﹞“有吩咐古人的話，”就是神在古時借著眾先知曉諭列祖的話(來一1)。

3、 “不可殺人，”這是舊約十誡中的第六誡(出廿13；申五17)。

4、 “凡殺人的，難免受審判，”殺人者要被治死(出廿一12；利廿四17；申十七8~13)。

5、 ﹝話中之光﹞基督徒不只不可殺人，也不可自殺，因為自殺也是殺人的一種行為。

6、 【太五22】“只是我告訴你們：凡(有古卷在凡字下加：無緣無故地)向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。

7、” ﹝背景批注﹞“地獄的火，”‘地獄’一詞來自希伯來字Gehenna，原為耶路撒冷城外一處深谷的地名，古時又叫‘欣嫩子谷’(書十八16)。

8、那里原是外邦異教徒拜摩洛時，用來焚燒自己兒女的地方(耶七31)。

9、后來猶太人改用來焚燒犯罪者的尸首，和一切不潔的垃圾，所以該處的火經常不止息。

10、圣經以此為背景，用來形容將來地獄的刑罰，乃是不滅之火的刑罰。

11、 ﹝文意批注﹞“只是我告訴你們，”這是主耶穌以天國君王的身份，訂定天國的律法。

12、 “向弟兄動怒的，”動怒比生氣更深一層，因為生氣不一定是犯罪(弗四26)，向人動怒含有加害別人的心意。

13、 “難免受審斷，”一個人所以會殺人，乃是因為里面有怒氣；我們不只不可有殺人的行為，并且須要從根本去消除殺人的可能性。

14、 “拉加，”亞蘭語中辱罵人的話(reka)；含有無用、無知的意思。

15、 “公會的審斷，”‘公會’是猶太教中最高治理機關(Sanhedrin)；在此亦可能指在會堂里的管訓法庭。

16、 “魔利，”希伯來文中辱罵人的字(moreh)，指愚蠢、叛逆，其輕蔑的語氣比‘拉加’更甚。

17、 ﹝話中之光﹞(一)傳統的、傳說的(‘你們聽見’)，都是外表的、字句的；只有神兒子直接的啟示(“只是我告訴你們”)，才摸著屬靈的實際。

18、 (二)主不喜歡有一個屬乎他的人無緣無故地發脾氣，隨便地生氣，特別是生弟兄的氣，向弟兄動怒，因這乃是一件不好的事。

19、 (三)信徒不可以輕看、藐視弟兄。

20、 (四)神在他兒子里面說的話才是最新的啟示，最進步的亮光。

21、 (五)千萬不要隨便說話，隨便罵人，隨便責備人；主看所有不是出于愛的，都是另一形式的殺人。

22、 (六)主重視我們說話時里面的動機，凡從我們天然生命、肉體、老亞當出來的話，都要受到審判。

23、 【太五23】“所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，” ﹝文意批注﹞“祭壇，”是獻祭之處；猶太人藉向神獻祭，蒙神赦罪，得神悅納。

24、 “獻禮物，”指為感恩而獻的甘心祭。

25、 “若想起弟兄向你懷怨，”‘想起’指圣靈的感動，弟兄向弟兄懷怨，即表示弟兄之間發生了問題，沒有和睦。

26、 ﹝靈意批注﹞在祭壇上獻禮物象征靠著主耶穌的寶血，進入至圣所來與神交通(來十19)。

27、 【太五24】“就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然后來獻禮物。

28、” ﹝文意批注﹞注意，主在這里并沒有說誰對誰錯，因此，即使是弟兄因為誤會而無緣無故的懷怨，也應當盡力去解決。

29、 ﹝話中之光﹞(一)通常會‘懷怨’的人，表示他的靈命比較幼稚；靈命較長進的一方，雖然自己沒有錯，也要主動去同弟兄和好。

30、 (二)我們必須先與人沒有間隔，然后才能與神有美好的交通。

31、 (三)先和弟兄交得通(“先去同弟兄和好”)，然后才能和神交得通(向神“獻禮物”)；與身體和與元首的關系不可或偏。

32、 (四)弟兄之間的罪，都是在教會中的罪；我們要除掉教會中每一個罪，神才能十倍、百倍的祝福我們。

33、 【太五25】“你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息；恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監里了。

34、” ﹝文意批注﹞“告你的對頭，”指廿三節里向你懷怨的弟兄。

35、 ﹝靈意批注﹞“還在路上，”意即當我們還活在世上奔走天路的時候。

36、 “他把你送給審判官，”‘審判官’指主自己，這里意指他向主禱告，求主審判申冤(啟六10)。

37、 “審判官交付衙役，你就下在監里了，”‘衙役’是指天使，‘監’是指信徒將來受懲罰的地方，也就是外邊的黑暗里(太廿五30)。

38、 ﹝話中之光﹞(一)‘救恩’的門不是永久開的，“和息”的門也不是永久開的；我們必須趁還活著的時候，解消所有的冤仇。

39、 (二)“你同告你的對頭還在路上，”表示當事人任何一方若去世，就來不及和解了；因此，我們要及早與人和好，切莫因循拖延。

40、 (三)弟兄之間的認罪、和解，與得救沒有關系，但與將來的賞罰卻有關系。

41、 【太五26。

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