您好,肖大哥就為大家解答關于唐讓帝惠陵，惠陵相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、你是說惠陵的傳說還是對于劉備葬在哪里的爭論？　　劉備生前仁慈愛民。

2、《謚法》，"愛民好與"曰"惠"，故劉備墓稱惠陵。

3、《三國志·先主傳》載：劉備死于公元223年四月，"秋八月，葬惠陵。

4、"傳說，有大膽妄為的盜墓小賊曾掘劉備墓而入，卻見墓中二人正在下棋，數名武士在旁侍衛。

5、小賊大驚失色，墓中人卻請他飲酒，并賞以玉帶。

6、小賊將美酒一飲而盡，戴上玉帶走出墓道，正慶幸自己死里逃生，誰知美酒卻變成了漆，封住了他的嘴巴，玉帶則化為大蟒將其緊緊纏住。

7、再看墓冢依然，毫無掘過的痕跡　　以上是真正的傳說，真實性已不可考，還有以下　　有關惠陵的幾點討論　　對于《三國志》的上述記載，清代以降不斷有人提出疑問，認為惠陵只是“藏弓箭之處”，或“衣冠冢”，而劉備的真實陵墓應在永安（今奉節）。

8、我們認為，這是錯誤的觀點：　　第一，《三國志》中不是一處，而是三處談到惠陵的修建、入葬和合葬。

9、即：　　《三國志·蜀書·先主傳》說：章武三年（223）四月，先主殂于永安宮，五月，梓宮自永安還成都，八月，葬惠陵。

10、　　《三國志·蜀書·二主妃子傳》載丞相諸葛亮奏請：“念皇思夫人神柩在遠飄搖，特遣使者奉迎。

11、會大行皇帝崩，今皇思夫人神柩以到，又梓宮在道，園陵將成，安厝有期。

12、……故昭烈皇后宜與大行皇帝合葬，臣請太尉告宗廟，布露天下，具禮儀別奏。

13、”　　《三國志·蜀書·二主妃子傳》：“先主穆皇后，陳留人也。

14、……延熙八年（245），后薨，合葬惠陵。

15、”　　這是最原始的記載。

16、作者陳壽為蜀漢重臣譙周的學生，曾在蜀漢任職，著名史官，當時人記當時事，故《三國志》被后人視為信史。

17、期后的、相同的記載還見于《華陽國志》、《漢晉春秋》等晉人撰寫的早期文獻。

18、其有關記載相互映證，無疑是真實可靠的。

19、　　上引《三國志》材料中，其中之一為諸葛亮給后主的奏章。

20、諸葛亮、后主這兩位最知情的當事人不可能在如此莊重的大事上摻假。

21、　　第二，從前文所述的先主喪事過程看，蜀漢上至諸葛亮、下至百姓，可以說全國各界人士都參加了治喪活動。

22、在此過程中如有半點虛假，早就會見于各種文獻記載。

23、如果說蜀漢時期，有關消息會被封鎖、被壓制，但蜀漢亡國后，這些消息是沒法封鎖的，且一定會被敵對方利用。

24、然經歷兩晉南北朝至唐代這個漫長的歷史時期都不見有關記載，可見先主的冶喪活動是被當事人、被敵我雙方的當權者和國民、同時也被這一歷史時期的各類學者所認可的。

25、　　第三，在西漢、東漢諸帝中，目前還沒有發現搞“衣冠冢”的記載，蜀漢全面繼承漢制，不可能違反祖宗制度。

26、　　第四，漢制，帝陵在都城附近。

27、西漢、東漢帝陵均在其都城附近，無一例外。

28、劉備死后葬于成都附近，是其全面承襲漢制的必然結果。

29、　　第五，劉禪在位四十年，每年都多次率子孫和文武百官到成都南郊惠陵、漢昭烈廟祭祖。

30、他不可能向假墓跪拜。

31、　　第六，永安當時位于蜀漢與東吳的前線，“夷陵之戰”時東吳軍曾逼近永安。

32、諸葛亮、劉禪不可能將先帝葬于前線。

33、因這樣很容易讓先帝的遺體落入敵方手里，成為敵方要挾的重要資本。

34、　　第七，“葬于永安”說的一條重要理由是：劉備死于四月，天氣熱，尸體難以保存，不可能運回成都。

35、實際上，劉備的尸體不僅在路上走了約一個月，在成都還放了三個月！（請特別注意這一記載）古代帝王尸體保存的技術早在西周便已基本解決，漢代已發展到很高的水平。

36、《后漢書·禮儀志下·大喪》說帝王死后要“盤冰如禮。

37、”注引《周禮》：“凌人，天子喪，供夷盤冰。

38、”鄭玄曰：“夷之言尸也，實冰于盤中，置之尸床之下，所以寒尸也。

39、”《漢禮器制度》：“大盤廣八尺，長一丈二尺，深三尺，漆赤中。

40、”除了放置冰盤外，從長沙馬王堆女尸的保護措施看，還要加若干香料。

41、劉備死前曾病了較長一段時間，有關準備工作早已到位。

42、　　第八，根據漢代的陵廟制度，漢昭烈廟的所在地，也就是惠陵的所在地。

43、漢昭烈廟位于成都南郊，歷史上多有記載。

44、如《漢晉春秋》說“諶哭于昭烈之廟，先殺妻子，而后自殺。

45、”劉諶不可能到永安哭昭烈廟。

46、　　第九，所謂“劉備葬于奉節”說，主要見于清代或更晚的某些劉氏家譜。

47、四川為移民省區，清代中晚期曾掀起修譜高潮。

48、大家知道，一般家譜均為各人私修，不受制約。

49、其有關直系祖先的某些記載，對研究地方歷史、風土人情等確有一定參考價值。

50、但當時四川家譜中有關遠古祖先的記載，普遍存在著攀附名人、無中生有，捕風捉影、吹噓家史等現象，這一部分記載通常沒什么參考價值。

51、且奉節在近年三峽庫區淹沒前，曾對幾乎所有的古墓等進行了發掘調查，終無任何線索。

52、　　第十，近年又出現了所謂劉備葬于彭山說。

53、　　第十一，成都南郊惠陵和漢昭烈廟在蜀漢時期為陵園所在，西晉滅蜀（263）后，為消除劉氏影響，將劉氏后裔北遷，同時也拆毀了漢昭烈廟和惠陵的一些地面建筑。

54、齊高帝（479——482年在位）詔益州刺史修復陵園和漢昭烈廟。

55、當時上距西晉滅蜀不足220年，其間蜀地并無大戰亂，修復的陵寢位置應準確無誤。

56、從那以后，現武侯祠所在地就一直為名勝古跡和旅游景點，歷代文人墨客多至此，所留文獻甚多，從無間斷。

57、在宋代以前并無任何人懷疑惠陵的真假問題。

58、宋代疑古風興起，如盛傳曹操曾在漳河邊設置七十二座假墳等，再推演到劉備，都是沒有根據的。

59、　　--------------------------------------------------------------------------------　　[1] 關于劉備病逝的具體日子，史籍似有誤載。

60、《三國志》卷32《蜀書先主傳》說：“夏四月癸己，先主殂于永安宮。

61、”但據陳垣《二十史朔閏表》，四月己未朔，該月內無癸己。

62、若確為癸己則為五月初六，即公元223年6月21日。

63、　　[2] 《三國志·蜀書·先主傳》說：章武三年（223）四月，先主殂于永安宮，五月，梓宮自永安還成都，八月，葬惠陵。

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