您好,現在漢漢來為大家解答以上的問題。李約瑟難題和錢學森之問，李約瑟難題相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、所謂“李約瑟難題”，學界公認的經典表述是李約瑟(Joseph?Needham,?1900-1995)于1964年在《東西方的科學和社會》一文中系統提出的，他指的是:“為什么近代科學只在歐洲，而沒有在中國文明(或印度文明)中產生?”“為什么在公元前一世紀到公元15世紀期間，在應用人類的自然知識于人類的實際需要方面，中國文明遠比西方更有成效得多?”?原因如下：???????中國古代文明的特征主要是工匠文明???????中國古代的技術基本上都是經驗技術，屬于工匠文明，并且形成了強大的慣性，成為了一個無法逾越的文化形態。

2、沒有系統理論和基礎學科支撐的民間發明很難發展成為近現代科學。

3、???????2?、科技結構自身缺陷制約著中國科技的發展。

4、???????中國古代科技過分強調實用性，很少理論探討，沒有嚴密的邏輯體系，科技的傳播和發展是封閉的。

5、??????3?、經驗技術相對于科學技術的嚴重不足。

6、???????科學和技術是兩個內涵完全不同的概念，不能混為一談。

7、由于科學與思維方式密切相關，因而它具有鮮明的文化特色，而技術則不然；以經驗為基礎的經驗技術與以科學為基礎的科學技術在許多方面都存在著重大差異。

8、近代科學的誕生是必然的到了19世紀，由于與科學結合在一起的西方技術在整個世界顯示出了強大威力，因此它迫使我們中國人最終拋棄了我們傳統的科學，而全盤接受了西方的科學。

9、那么為什么近代技術設有誕生在中國，而且一向先進的中國技術為什么又突然落后了呢？技術有兩個來源：經驗和科學。

10、西方的近代技術是以實證知識的科學作為基礎的，它們之間的結合是由它們各自的本質所決定的。

11、是一種必然趨勢。

12、近代中國既然沒有出現實證知識的科學，當然也就不會出現以它為基礎的技術——科學技術。

13、由于近代以來西方的科學技術是一種前生技術、多生技術、知識技術和突變技術，因而其發展速度明星呈加速趨勢，這樣一來，它在很短的時間里超過中國緩慢發展的傳統經驗技術???????4?、數學的不足???????中國古代沒有能夠對自然數學化，并且只把數學當作一門功利性的技巧，而并非一門學科來看，沒有深刻的研究，大多停留在表面的經驗發現和積累，更加不會用數學來對自然進行研究，所以中國古代對于自然的研究只能停留于定性分析，或是憑空捏造一個理論來符合有機的宇宙觀，不能對事物進行定量分析。

14、????????5、?科學的兩種基本元素的缺失???????愛因斯坦曾指出近現代科學的兩個基礎是形式邏輯體系和通過科學實驗發現因果關系，中國古代在這個方面處于完全缺失的狀態，所以，近現代科學不會在當時的中國產生。

15、在古希臘，柏拉圖的學生亞里士多德發明了三段論等的形式邏輯，歐幾里得發明了歐式幾何，也是建立在形式邏輯之上的。

16、到了文藝復興時期，達·芬奇的“實驗乃是確實性之母”名言使大家認識到并且開始時用實驗的手段去發現驗證因果關系。

17、到了伽利略時代，偉大的伽利略結合了形式邏輯和實驗手段兩方面的利器，終于開創了近代科學的先河，在他的基礎上，之后的牛頓將這兩個基礎繼續發揚光大，建立了不朽的牛頓經典力學?。

18、??????科學技術是在否定之否定中進步的，這就是成人之所以區別于少兒的辯證邏輯思維過程。

19、一個國家科學技術要進步，具有反權威的勇氣與思想意識是最重要的。

20、但儒家從思想上就提倡和維護等級制度，搞“罷黜百家，獨尊儒術”等等學霸作風，東亞包括中國知識分子深受儒家思想文化的影響，既盲目追求“面子”、等級身份，不愿意承認學術錯誤，且又盲目崇信權威，缺乏反權威的意識，這就使得中國人在近代乃至現代科學技術上難以進步的根本原因。

21、當然，反權威的勇氣與思想意識的建立是要有民主制度進行維護與建立的，民主制度的建立相對于民主意識的形成又是一個互相促進的關系。

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