您好,現在漢漢來為大家解答以上的問題。枚乘七發,枚乘相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧!
1、漢書·枚乘傳》“枚乘,字叔,淮陰人也,為吳王濞郎中”。
2、**《揚子·法言》二“吾子卷”(中華書局,1979年版):“或問:景差、唐勒、宋玉、枚乘之賦也,益乎?”音義:“枚乘,繩證切。
3、”注引《枚乘傳》云:“枚乘,字叔,淮陰人也,為吳王濞郎中。
4、漢既平七國,景帝召拜乘為弘農都尉。
5、以病去官,復游梁。
6、梁客皆善屬辭賦,乘尤高。
7、”漢志有“枚乘賦九篇”,《七發》是其代表作。
8、 “乘”,甲骨文作 佚八七五,金文作 公貿鼎,構字本意是一個人翹著腳板爬到樹(木)頂上,是“攀高、登上”義,《廣韻》食陵切,船母蒸韻平聲,折合今音讀chéng。
9、《詩·七月》“亟其乘屋”,就是登上屋頂。
10、人登上屋頂就是“乘屋”,想象騰身駕云就是“乘風”,騎上馬背是“乘馬”,登上車廂就是“乘車”。
11、古代戰車一般是四匹馬拉一車,稱為“駟”,也稱為“乘”,千乘之國就是擁有很多戰車的大國。
12、“乘”的“登高”義是動詞,“戰車”義是名詞,為了區分,后出的戰車義改變聲調讀去聲,《廣韻》實證切,船母證韻去聲,折合今音讀shèng,聲母也略有變化。
13、 “乘”讀shèng指戰車,如《左傳·成公十六年》“搜乘、補卒,秣馬、利兵,修陳、固列,蓐食、申禱,明日復戰”。
14、也指車兵、戰馬。
15、又因四馬一車為一乘,因而古時計物以四為乘,《儀禮·聘禮》“勞者禮辭,賓揖先入,勞者從之,乘皮設”鄭玄注“物四曰乘”;《孟子·離婁下》“發乘矢而后反”趙岐注“乘,四也”。
16、又以雙數、“二”數為“乘”,如《周禮·秋官·掌客》:“上公……乘禽日九十雙”鄭玄注“乘禽,乘行羣處之禽,謂雉鴈之屬,于禮以雙為數”。
17、 那么枚乘的“乘”該讀平聲chéng,還是去聲shèng呢?枚乘,字叔,“叔”在兄弟排行“伯叔”中序數為二,也是“伯仲叔季”四數之一。
18、古人“名”與“字”往往有意義上的關聯,從“叔”與“乘shèng”都有序數義來看,枚乘之“乘”當讀去聲shèng。
19、 從前人的注釋來看,《法言》音義“枚乘,繩證切”,是說讀去聲shèng。
20、仇兆鰲《杜詩詳注》卷十五《奉漢中王手札》注“枚乘”時也直接注明“去聲”。
21、 從詩詞韻律使用看,隋煬帝楊廣詩句:“孟軻敘游圣,枚乘說愈疾”,“孟軻”對“枚乘”是“仄平”對“平仄”。
22、李瀚《蒙求》云:“枚乘蒲輪,鄭均白衣”,“枚乘”對“鄭均”是“平仄”對“仄平”。
23、徐夤句:“時通有詔征枚乘,世亂無人薦禰衡”,“乘”對“衡”也是“仄”對“平”,說明歷代詩人用“枚乘”之“乘”多為仄聲(去聲)。
24、有網友專門搜索北宋至明代格律詩中所用“枚乘”的平仄,發現“從北宋開始人們多讀作去聲,而用作平聲的現象反而是明代才出現的,且為少數”,說明歷來多數人都是讀“枚乘”之“乘”為去聲shèng的。
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