您好,現在漢漢來為大家解答以上的問題。枚乘七發，枚乘相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、漢書·枚乘傳》“枚乘，字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中”。

2、**《揚子·法言》二“吾子卷”（中華書局，1979年版）：“或問：景差、唐勒、宋玉、枚乘之賦也，益乎？”音義：“枚乘，繩證切。

3、”注引《枚乘傳》云：“枚乘，字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。

4、漢既平七國，景帝召拜乘為弘農都尉。

5、以病去官，復游梁。

6、梁客皆善屬辭賦，乘尤高。

7、”漢志有“枚乘賦九篇”，《七發》是其代表作。

8、 “乘”，甲骨文作 佚八七五，金文作 公貿鼎，構字本意是一個人翹著腳板爬到樹（木）頂上，是“攀高、登上”義，《廣韻》食陵切，船母蒸韻平聲，折合今音讀chéng。

9、《詩·七月》“亟其乘屋”，就是登上屋頂。

10、人登上屋頂就是“乘屋”，想象騰身駕云就是“乘風”，騎上馬背是“乘馬”，登上車廂就是“乘車”。

11、古代戰車一般是四匹馬拉一車，稱為“駟”，也稱為“乘”，千乘之國就是擁有很多戰車的大國。

12、“乘”的“登高”義是動詞，“戰車”義是名詞，為了區分，后出的戰車義改變聲調讀去聲，《廣韻》實證切，船母證韻去聲，折合今音讀shèng，聲母也略有變化。

13、 “乘”讀shèng指戰車，如《左傳·成公十六年》“搜乘、補卒，秣馬、利兵，修陳、固列，蓐食、申禱，明日復戰”。

14、也指車兵、戰馬。

15、又因四馬一車為一乘，因而古時計物以四為乘，《儀禮·聘禮》“勞者禮辭，賓揖先入，勞者從之，乘皮設”鄭玄注“物四曰乘”；《孟子·離婁下》“發乘矢而后反”趙岐注“乘，四也”。

16、又以雙數、“二”數為“乘”，如《周禮·秋官·掌客》：“上公……乘禽日九十雙”鄭玄注“乘禽，乘行羣處之禽，謂雉鴈之屬，于禮以雙為數”。

17、 那么枚乘的“乘”該讀平聲chéng，還是去聲shèng呢？枚乘，字叔，“叔”在兄弟排行“伯叔”中序數為二，也是“伯仲叔季”四數之一。

18、古人“名”與“字”往往有意義上的關聯，從“叔”與“乘shèng”都有序數義來看，枚乘之“乘”當讀去聲shèng。

19、 從前人的注釋來看，《法言》音義“枚乘，繩證切”，是說讀去聲shèng。

20、仇兆鰲《杜詩詳注》卷十五《奉漢中王手札》注“枚乘”時也直接注明“去聲”。

21、 從詩詞韻律使用看，隋煬帝楊廣詩句：“孟軻敘游圣，枚乘說愈疾”，“孟軻”對“枚乘”是“仄平”對“平仄”。

22、李瀚《蒙求》云：“枚乘蒲輪，鄭均白衣”，“枚乘”對“鄭均”是“平仄”對“仄平”。

23、徐夤句：“時通有詔征枚乘，世亂無人薦禰衡”，“乘”對“衡”也是“仄”對“平”，說明歷代詩人用“枚乘”之“乘”多為仄聲（去聲）。

24、有網友專門搜索北宋至明代格律詩中所用“枚乘”的平仄，發現“從北宋開始人們多讀作去聲，而用作平聲的現象反而是明代才出現的，且為少數”，說明歷來多數人都是讀“枚乘”之“乘”為去聲shèng的。

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