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1、陽節，又稱“踏秋”，漢族傳統節日。
2、慶祝重陽節一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
3、每年的農歷九月初九日，也是中國傳統四大祭祖的節日 。
4、重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
5、重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”。
6、其一重陽節重陽的源頭，可追溯到先秦之前。
7、《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。
8、藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。
9、”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。
10、”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
11、[1]?漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。
12、”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。
13、這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。
14、同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。
15、《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。
16、”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。
17、”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
18、 [1]?其二重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
19、[1]?作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。
20、古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。
21、如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。
22、古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。
23、漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。
24、”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。
25、[1]?隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。
26、九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
27、[2]?重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。
28、如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。
29、重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。
30、[1]?應該夠用了追問：不懂追問：那古詩呢關于重陽節的追答：那是重陽節的來源，以及相關知識追答：唐)王維：《九月九日憶山東兄弟》 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
31、 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
32、 九日進茱萸山詩五首 【唐】張說 家居洛陽下，舉目見嵩山。
33、刻作茱萸節，情生造化間。
34、 黃花宜泛酒，青岳好登高。
35、稽首明廷內，心為天下勞。
36、 菊酒攜山客，萸囊系牧童。
37、路疑隨大隗，心似問鴻蒙。
38、 九日重陽數，三秋萬實成。
39、時來謁軒后，罷去坐蓬瀛。
40、 晚節歡重九，高山上五千。
41、醉中知遇圣，夢里見尋仙。
42、 毛澤東：《采桑子 重陽》 人生易老天難老，歲歲重陽， 今又重陽，戰地黃花分外香。
43、 一年一度秋風勁，不似春光， 勝似春光，寥廓江天萬里霜。
44、 (唐)杜牧：《九日齊山登高》 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
45、 塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
46、 但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
47、 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
48、 九日登玄武山旅眺 【唐】邵大震 九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。
49、 寒雁一向南去遠，游人幾度菊花叢。
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