您好,肖大哥就為大家解答關于重陽節風俗登高，重陽節登高習俗相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、登高　　重陽最重要的節日活動之一，即是登高。

2、故重陽節又叫“登高節”。

3、登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

4、 登高　　早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。

5、在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。

6、據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。

7、桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。

8、 南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，并登高，飲菊花酒，才可免禍。

9、桓景照辦了，才逃脫災禍。

10、這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。

11、 當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。

12、如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。

13、酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。

14、”記隋代風俗，已與后世近似。

15、在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。

16、……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。

17、”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。

18、試尋高處，攜手攝展上崔嵬。

19、放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來。

20、古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。

21、”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

22、 明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》云：“京師謂重陽為九月九。

23、每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。

24、南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。

25、賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。

26、”不論文人百姓，都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用。

27、有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞。

28、如清末慈禧太后，每年重陽于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍布圍障，防止閑人偷看。

29、在玉淵潭釣魚臺等處，也集中了不少登高之客。

30、故宮御花園里也有登高之山。

31、 又如廣州地區，游客多于重陽登上白云山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。

32、在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。

33、至民國年間干脆又登二十四層高的國際飯店。

34、而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。

35、尤其是滕王閣，因了唐代王勃于重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。

36、至于湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽臺古跡，也吸引著許多游客。

37、 由于重陽為秋節，節后草木開始凋零，所以有稱重陽節野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應。

38、清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。

39、”這也是一個頗有詩意的名稱。

40、 關于登高習俗的起源，有不同的說法： 一說可能源于古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。

41、所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要前往山上游玩，以避災禍。

42、或許最初還要祭拜山神以求吉祥，后來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。

43、(古代認為“九為老陽，陽極必變”，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。

44、故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，并非如魏文帝曹丕所稱九為“宜于長久”之數。

45、這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。

46、 一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。

47、這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業用的植物原料。

48、這種上山采集農民們把它叫做“小秋收”。

49、登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。

50、至于集中到重陽這一天則是后來的事。

51、那意思是以此作為一種象征，起點提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。

52、此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠。

53、　　佩茱萸·簪菊花　　重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”。

54、茱萸是重陽節的重要標志。

55、重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。

56、茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。

本文就講到這里，希望大家會喜歡。