您好,現在漢漢來為大家解答以上的問題。漢字的演變歷史圖片，漢字的演變歷史相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、漢字的演變圖漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是： 甲骨文→金文→小篆——隸書→楷書→行書 (商）（周) ? ? ?(秦) (漢)（魏晉）草書考古發現中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關的出土資料。

2、賈湖刻符經碳14物理測定，距今約7762年（±128年）歷史；還有七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的莊橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書。

3、早期的骨刻文就是豐富的文字系統，后期的屬于初步成熟階段。

4、這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同源流。

5、20世紀80年代初，在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。

6、這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。

7、[3]??舊說從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

8、漢字起源的舊說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。

9、結繩說：《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世“射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。

10、”記錄了一些原始社會部落，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。

11、過去亦有學者據《周易·系辭下》“上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。

12、”的論說，推斷“文字起源于結繩”。

13、八卦說：孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

14、”河圖洛書說(4張)河圖說：《易·系辭上》：河出圖，洛出書，圣人則之。

15、《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。

16、揭開此說的神秘面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照“九宮”算法。

17、所謂“九宮”，在讖緯家來說，是八卦加上中央，合為九（“五”位于中央，還可以和五行聯系起來）；在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恒為15。

18、[1]?倉頡造字：傳說倉頡是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由于社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

19、“倉頡造字說”在戰國時即已流行。

20、《呂氏春秋·君守》說：“倉頡作書，后稷作稼。

21、”到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。

22、許慎《說文解字·敘》[1]??：“倉頡之初作書，蓋依類象形。

23、”現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

24、圖畫說：現代學者認為：漢字真正起源于原始圖畫。

25、一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關系。

26、鄭州大學博士生導師王蘊智認為：中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

27、?對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。

28、?然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址先后發現10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。

29、還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

30、王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。

31、漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

32、據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字，如考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。

33、這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

34、大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經出現刻劃符號，共達五十多種。

35、它們整齊規劃，并有一定規律性，具備簡單文字的特征，可能是我國文字的萌芽。

36、在距今約四五千年的大漢口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器上，發現有更整齊規則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。

37、?甲骨文-金文-大篆-小篆-隸書-草書甲骨文　指殷墟甲骨文，是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。

38、它是中國已發現的古代文字中體系較為完整、時代最早的文字。

39、 2、金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。

40、商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

41、所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

42、3、大篆 　　代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。

43、他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。

44、 　　起于西周晚年，春秋戰國時期行于秦國。

45、字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊。

46、 4、小篆 　　小篆也叫“秦篆”。

47、秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。

48、通行于秦代。

49、形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。

50、 5、隸書 　　隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。

51、 6、草書 　　漢字的一種書體。

52、形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。

53、 7、楷書 　　楷書又稱正書，或稱真書。

54、其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。

55、始于東漢。

56、漢字從產生到現在，雖沒有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從鳘到簡的規律發展演變。

57、主要出現了八種字體：甲骨文－金文－大篆－小篆－隸書－草書－行書。

58、再到現在的印刷字體。

59、大篆--小篆--隸書--楷書甲骨文--金文--大篆--小篆--隸書--楷書結繩記事--甲骨文--金文--大篆--小篆--隸書--楷書從圖畫到象形文字最終到楷書漢字 漢字的演變圖 漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是： ?甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書 ?(商） （周) (秦) (漢)（魏晉）草書 ? ======================= ?漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數、理。

60、 ? ⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分。

61、在遙遠漫長的太古時代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進化。

62、例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。

63、語音進化到現代，已是一個十分復雜的系統，漢語中大約有4×400＝1600種聲音。

64、語音的分化必定有其自身一定的規律，從現代語言中可以分辯出一些線索。

65、例如： ? “鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據其叫聲而定其名的。

66、 ? “哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發聲。

67、“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯。

68、 ? 【原文】木，冒也。

69、冒地而生東方之行，從屮、下象其根。

70、 ? ⑵ “形”是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。

71、在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續問題。

72、在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中，有時需要用“形”或“畫”來表示事物。

73、例如：遠出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標記。

74、人類在狩獵時，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。

75、另外，人類也可能出于對神秘大自然的崇拜或對美的事物的追求，在巖洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……”等圖象。

76、 ? 《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區分事理，開始創造文字。

77、” ? 【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒（háng 野獸經過后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。

78、 ? “審（審）→宀番→宀采田”，“番”謂田中野獸的腳印。

79、“采”辨別也，象獸指爪。

80、“審”，悉也。

81、 ? 【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。

82、獸足謂之番，從采、田，象其掌。

83、審，悉也，知審諦也，從宀、從采。

84、悉，詳盡也，從心、從采。

85、釋，解也，從采。

86、采取其分別物也。

87、 ? 由“圖畫”經過一個簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進化過程。

88、拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發展，以語音作為主體。

89、漢字由原始圖象向“象、數、理”方向發展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。

90、 ? ⑶ “象”是創造漢字和《易》說理預事的主要方法。

91、“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。

92、這些基本部件相互組合，產生各種各樣的“象”，創造出更多的字。

93、基本部件和字還可以進行更高層次的組合，產生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。

94、 ? 【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。

95、其后，形聲相益即謂之字。

96、 ? 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“?”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業”（“業”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。

97、 ? 這些字還可以組成更多的字。

98、如：“盟→明皿”、“踢→易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。

99、 ? 造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分原理。

100、 ⑷ “數”概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。

101、人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。

102、沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。

103、“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。

104、“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不會挨餓。

105、“有”進一步分化形成“一、二、三、多”等數的概念。

106、 ? “數”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時期形成《易經》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。

107、例如：奇數（一、三、五、七、九）和偶數（二、四、六、八、十）是兩組不同性質的數。

108、若奇數屬陽，偶數則屬陰。

109、在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實心、空心”分別表示。

110、《易》中用“陽爻、陰爻”（、）表示。

111、數字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“?”。

112、按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、?”。

113、若再將“、”符號組合，即產生所有的易符。

114、 ? 研究“數”的加減乘除為算術。

115、研究“數”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經》了。

116、漢字中，字根重疊現象比比皆是，這是“數理”在造字中的具體表現。

117、例如： ? 唱→口昌→ckv（“唱”，從口、昌聲） ? 哭→吅犬→kv（“哭”，從吅、獄省聲） ? 噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，“品”三口，評頭品足。

118、） ? 囂→頁→xvy（“囂”，從、從頁。

119、頁，首也） ? 土→十一→ti（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數，象地。

120、模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士→十一”相同。

121、） ? 【原文】二，地之數也，從偶。

122、土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。

123、士，事也。

124、數始于一，終于十，從一、從十。

125、孔子曰：推十合一為士。

126、 ? 壞→土不→ht（壞，一說瓦未燒，毀也。

127、） ? 【原文】壞，丘再成者也。

128、一曰：瓦未燒，從土、不聲。

129、 ? 圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圓下方。

130、） ? 【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。

131、公執桓圭，九寸；侯執信圭，伯執躬圭，皆七寸；子執谷璧，男執蒲璧，皆五寸。

132、以封諸侯，從重土。

133、 ? 垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元碼字典）（垚，土高也。

134、如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠也。

135、） 希望對你有幫助。

136、漢字是世界上使用時間最久、空間最廣、人數最多的文字，漢字的創制和應用不僅推進了中華文化的發展，還對世界文化的發展產生了深遠的影響。

137、大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經出現刻劃符號，共達五十多種。

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