您好,肖大哥就為大家解答關于剎帝利在印度地位，剎帝利相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、在早期吠陀時代，一家人可以從事不同的職業，人的身份也還沒有嚴格地固定下來。

2、后期吠陀時代瓦爾那制度形成以后，每一個人的社會地位都由其家庭出身來決定，各個瓦爾那的人都世代地從事規定的職業，不能任意改變。

3、各個瓦爾那之間原則上禁止通婚。

4、在實際生活中，高瓦爾那的男子娶低瓦爾那的女子為妾是被允許的，但嚴禁低瓦爾那的男子娶高瓦爾那的女子為妻。

5、不同瓦爾那的人在法律上是不平等的。

6、高瓦爾那的人傷害了低瓦爾那的人，處罰甚輕；在相反的情況下，處罰就會非常嚴重。

7、瓦爾那制度顯然是保護新產生貴族剝削階級的工具。

8、而婆羅門教的造業輪回說也為種姓制度起到辯護作用。

9、它把出身于高級種姓的人說成是前生行善者，把出身于低級種姓的人說成是前生作惡者。

10、這樣就為高級種姓的特權和低級種姓的苦難都找到了理論上的解釋，當然這只能是一種欺騙性的解釋。

11、所以說真正的剎帝利常被認為已經不存在于世上了呢！擴展資料：正式形成時期到后期吠陀時代，四瓦爾那制度正式形成，婆羅門教的典籍規定了各個瓦爾那的地位以及不同瓦爾那的成員的不同權利和義務。

12、第一個瓦爾那是婆羅門。

13、婆羅門主要掌管宗教祭祀，充任不同層級的祭司。

14、其中一些人也參與政治，享有很大政治權力。

15、第二個瓦爾那是剎帝利（是“力”、“權力”的意思）。

16、它是從“羅阇尼亞”發展而來的。

17、剎帝利的基本職業是充當武士。

18、國王一般仍屬于剎帝利瓦爾那，但是剎帝利瓦爾那并不限于王和王族。

19、剎帝利是掌握軍事和政治大權的等級。

20、第三個瓦爾那是吠舍。

21、吠舍主要從事農業、牧業和商業，其中也有人富有起來，成為高利貸者。

22、吠舍是平民，沒有政治上的特權，必須以布施（捐贈）和納稅的形式供養完全不從事生產勞動的婆羅門和剎帝利。

23、不過吠舍還是雅利安人氏族部落公社的成員，他們可以參加公社的宗教儀禮，因而和婆羅門、剎帝利同樣屬于“再生族”。

24、第四個瓦爾那是首陀羅（Sudra）。

25、首陀羅瓦爾那的前身是達薩瓦爾那，首陀羅不在雅利安人公社以內。

26、首陀羅的大部也是非雅利安人其中也有失去公社成員身份的雅利安人。

27、由于沒有公社成員身份，不能參加宗教禮儀，不能得到第二次生命（宗教生命），首陀羅是非再生族。

28、就失去了在政治、法律、宗教等方面受保護的權利。

29、首陀羅從事農、牧、漁、獵以及當時被認為低賤的各職業，其中有人失去生產資料，淪為雇工，甚至淪為奴隸。

30、首陀羅作為瓦爾那來說，不是奴隸或達薩。

31、首陀羅是地位低下而受苦的人。

32、參考資料來源：百度百科——剎帝利。

本文就講到這里，希望大家會喜歡。