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1、蘭亭序 又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。

2、行書法帖。

3、東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰(今浙江紹興)藍亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。

4、序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。

5、法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。

6、后人評道“右軍字體，古法一變。

7、其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。

8、因此，歷代書家都推《蘭亭》為“行書第一”。

9、唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數本，分賜親貴近臣。

10、可惜被唐太宗作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。

11、存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，唐太宗時馮承素號金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本;石刻首推“定武本”。

12、經郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類，疑為隋唐人所偽托。

13、但也有不同意其說者。

14、《蘭亭序》表現了王羲之書法藝術的最高境界。

15、作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。

16、古人稱王羲之的行草如“清風出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。

17、關于《蘭亭序》，世間流傳著形形色色的趣聞逸事。

18、據說當時王羲之寫完之后，對自己這件作品非常滿意，曾重寫幾篇，都達不到這種境界，于是就把它作為傳家至寶留給子孫。

19、后來落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“蕭翼計賺蘭亭”的傳說……唐太宗對王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復制一些摹本。

20、他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣，因此當時這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴”。

21、此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據說在唐太宗死時作為殉葬品永絕于世。

22、今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。

23、最富有傳奇色彩的要數《宋拓定武蘭亭序》。

24、不管是摹本，還是拓本，都對研究王羲之有相當的說服力，同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。

25、在中國書法典籍中有關《蘭亭序》的資料比比皆是，不勝枚舉。

26、《蘭亭序》是否為王羲之所書，歷來也有很多爭議，清末和六十年代都曾引發過相當激烈的大公論。

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