前幾日朋友來我辦公室聚會，閑聊之間朋友問我，你去連云港了？我答，是。連云港有什么好玩的？我說景色都挺好，但有一處印象頗深，于是我打開電腦，向他們展示我在孔望山拍的摩崖石刻照片。看過照片后有一人說，就這？還不如我兒子畫的簡筆畫像，比敦煌莫高窟的造像差遠了！
這朋友的一句話瞬間讓我無語，剛想反駁，突然意識到相比莫高窟，孔望山的摩崖石刻在不了解的人眼里確實遜色不少，了解其背后意義的人更是少之又少，那今天我就用鏡頭帶您走進連云港孔望山，或算是聊天，稱普及也沒毛病，各位看官咱一邊看景，一邊聊聊孔望山石刻的故事。
孔望山位于江蘇省連云港市海州古城東，因傳說孔子曾來此登山望海，故而得名孔望山。但您現在要是奔著登上山頂看海想法來孔望山，那您一準掃興而歸，大家都知道江蘇省由于黃河入海沉積效應，江蘇每年都會增長出新的土地，連云港也是如此，今天您即便登上了孔望山山頂，您就是拿著望遠鏡也很難找到海的蹤跡。
如今的孔望山并不高，海拔也就120多米，東西長800余米，南北寬300余米，孔望山摩崖石刻就在這座山的西南角。造像依山而建，集中在大約17米寬，8米高的崖壁上。
造像分為18組，105尊，造像最大的高154厘米，最小的僅為10厘米。而這些造像的年代可以追溯到東漢時期。據專家考證，比中國四大石窟中最早的敦煌莫高窟還要早200多年。
孔望山摩崖石刻這105尊造像，雕刻技法采用了凹雕、凸線雕、淺浮雕、高浮雕、通體浮雕、陰線刻等雕鑿技法，具有鮮明的漢畫像石的特色，其雕刻內容不僅涵蓋了佛教和道教，還有漢代畫像中常見的“進謁”“宴飲”等世俗內容。
造像中的道教內容，主要表現道教的崇拜形象，為三尊獨立的漢式衣冠正面像，是造像群中最大的造像，位置也最高。很多朋友會問，造像中世俗內容“宴飲”比較好理解，但是“進謁”是什么意思？通俗易懂地講“進謁”其實就是進見，拜見的意思，學生拜見老師，臣子拜見君王。
在孔望山摩崖石像中，最引人注目的其實是里面的佛教內容，其中包括涅槃圖、舍身飼虎圖、佛像、力士像、象像等等。那這些造型并不完美的造像有什么與眾不同？
其實這和造像的雕刻年代有關，前文所說，這些雕像創作于東漢末年，而佛教從印度傳入我國也是這個時期，至于傳播路徑，有的專家說是經陸上絲綢之路傳入到連云港的，也有說從海上絲綢之路傳過來的。
但無論陸上還是海上，不得質疑的是，古代連云港的信徒工匠工作效率和執行力是最高的，人家授信新的宗教后，立馬就給它刻石頭上了，因此連云港孔望山摩崖石刻成為了中國最早的佛造像。
在孔望山的山腳下還有一處龍洞摩崖題刻群，它又稱為“龍洞石刻”。石刻有20余處，石刻年代從宋代到民國皆有。
在孔望山的山腰處還“藏”著一座千年古剎，這就是“龍洞庵”。龍洞庵始建于明代天啟年間，清光緒19年，也就是1839年重修。龍洞庵院中保留了一棵400年樹齡的玉蘭樹，每當花開時節，院中花香四溢別有一番韻味。
怎么樣？各位看官至此，是不是覺得連云港孔望山挺與眾不同的吧？回頭您有機會來到這，看著一尊尊佛像，再想著我今天聊的孔望山的歷史，我相信您一定覺得更有意思。
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