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1、釋義 君主如船，百姓如水，水既能使船安穩地航行，也能使船沉沒。
2、 謂喻 “水則載舟，水則覆舟”，亦作“水能載舟，亦能覆舟”，簡稱“載舟覆舟”。
3、意指事物用之得當則有利，反之必有弊害。
4、比喻民心向背決定生死存亡。
5、 出處——最早出自孔子 （一）原文見《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。
6、魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手， 寡人未嘗知哀也，未嘗知憂 也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。
7、”孔子曰：“君之所問，圣君之問也，丘、小 人也，何 足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也。
8、”孔子曰：“君入廟門而右，登自胙階， 仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此 思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠， 平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝， 日昃 而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望 魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉， 君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。
9、水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？” （二）《荀子?王制篇》中有這么一段話：“庶人安政，然后君子安位。
10、傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’。
11、” （三）唐初魏征和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。
12、見《貞觀政要?論政體》：“臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。
13、水能載舟，亦能覆舟。
14、’陛下以為可畏，誠如圣旨。
15、” （四）唐?魏徵《諫太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
16、” 五、故事 戰國時，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作《荀子?王制》篇中，說：“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟。
17、”意思是說：統治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負起來，也可以將船淹沒掉。
18、 唐貞觀后期，魏征在著名的《諫太宗十思疏》中說：“怨不在大，可畏惟人。
19、載舟覆舟，所宜深慎。
20、”意思是說：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背離。
21、水能載船也能翻船，所以應該高度謹慎。
22、 唐太宗對荀子和魏征的這一觀點十分欣賞，在與君臣討論國家的治理問題時，多次引用和發揮了這一觀點。
23、他在《論政體》一文中說：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。
24、” 荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是極其偉大的，十分強調了依靠人民力量的重要性。
25、他們的這一光輝思想，為歷代統治階級所接受。
26、對歷代統治者尊重民情民意，執政為民，起到了積極參與的促進作用。
27、 成語“水能載舟，亦能覆舟”、“載舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗談論君與民的關系及其重要性故事。
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