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1、洛神賦原文　　曹植　　黃初三年，余朝京師，還濟洛川。

2、古人有言，斯水之神，名曰宓妃。

3、感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。

4、其辭曰：　　余從京域，言歸東藩。

5、背伊闕，越 轅，經通谷，陵景山。

6、日既西傾，車殆馬煩。

7、爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。

8、于是精移神駭，忽焉思散。

9、俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。

10、乃援御者而告之曰："爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！"御者對曰：臣聞河洛之神，名曰宓妃。

11、然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣愿聞之。

12、余告之曰：　　"其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。

13、榮曜秋菊，華茂春松。

14、仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。

15、遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

16、 纖得衷，修短合度。

17、肩若削成，腰如約素。

18、延頸秀項，皓質呈露。

19、芳澤無加，鉛華弗御。

20、云髻峨峨，修眉聯娟。

21、丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。

22、環姿艷逸，儀靜體閑。

23、柔情綽態，媚于語言。

24、奇服曠世，骨像應圖。

25、披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。

26、戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。

27、踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。

28、微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

29、于是忽焉縱體，以遨以嬉。

30、左倚采旄，右蔭桂旗。

31、攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。

32、　　余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。

33、無良媒以接歡兮，托微波而通辭。

34、愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。

35、嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。

36、抗瓊 以和予兮，指潛淵而為期。

37、執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。

38、感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。

39、收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

40、　　于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。

41、竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。

42、踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。

43、超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

44、爾乃眾靈雜遢 ，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。

45、從南湘之二妃，攜漢濱之游女。

46、嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。

47、揚輕 之猗靡兮，翳修袖以延 。

48、休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。

49、動無常則，若危若安。

50、進止難期，若往若還。

51、轉眄流精，光潤玉顏。

52、含辭未吐，氣若幽蘭。

53、華容婀娜，令我忘餐。

54、　　于是屏翳收風，川后靜波。

55、馮夷鳴鼓，女媧清歌。

56、騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。

57、六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。

58、于是越北 。

59、過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。

60、恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。

61、抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。

62、悼良會之永絕兮。

63、哀一逝而異鄉。

64、無微情以效愛兮，獻江南之明 。

65、雖潛處于太陽，長寄心于君王。

66、忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

67、　　于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。

68、冀靈體之復形，御輕舟而上溯。

69、浮長川而忘返，思綿綿而增慕。

70、夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。

71、命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。

72、攬 轡以抗策，悵盤桓而不能去。

73、　　歷來對曹植《洛神賦》的寓意，大致不外是“感甄”說和“寄心君王”說，比較容易為讀者接受的是“感甄”說，以賦中的宓妃喻為甄后，是最容易聯想的。

74、但是《心解》的作者認為以“感甄”概括《洛神賦》的主旨并不恰當，曹植對甄后的思念是合乎情理的，但倘若認定因納諸于宓妃這一幻象中便是文本的主旨，就未免狹隘了些。

75、因為文學作品的藝術內涵是一個豐滿的結構，任何比附都將損害它的豐滿性，將《洛神賦》直接指為“感甄”說是一種狹義的解釋，《心解》的作者認為作品的文學意義在于“《洛神賦》是一個愛情故事，在這個故事里，隱寓著作者身不由己、好夢未圓的惆悵和憤怨。

76、”這一見地，對歷來文學鑒賞中單一的比附方法要擴展得大，開闊得多。

77、單一的比附是非文學的，是文學鑒賞中的一大疵病。

78、把比附回歸到文學，看來是《心解》作者的立意。

79、　　所有文字來自網絡。

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