您好,現在漢漢來為大家解答以上的問題。西游記第十一回，西游記第十一回相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、《西游記》 ? ?第十一回 ?精彩片段第十一回（1） 不周之天與不同之輪回　　（第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀空門）　　　這一回回目是《還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀空門》，回目感覺不妥貼，主要是后半句“度孤魂蕭瑀空門”和內容相當有點文不對題，從小說的水平、其他回目的命名上看，不像是原著所有。

2、這表明，雖然西游記是明朝時期的著作，雖然作者一字一句的留下來文字了，可還是在流傳中，不斷的被摻水摻假。

3、換做那釋迦牟尼佛的佛經，光是口頭流傳，就流傳了四五百年，然后才開始集結文字，不知其中被加入了多少、被改變了多少。

4、然后流傳中又是上千年的傳抄，翻譯。

5、翻譯中又是譯者水平、境界參差不齊，不知道又是多少的水分與扭曲。

6、然后就被改變成份、被稀釋之后的佛經，又是幾百上千年的改變、稀釋。

7、到了現在，恐怕 佛經中釋迦牟尼佛原話能有十分之一，都是不可求的了。

8、　　　詩曰：“百歲光陰似水流，一生事業等浮漚。

9、昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。

10、白蟻陣殘方是幻，子規聲切想回頭。

11、古來陰隲能延壽，善不求憐天自周。

12、 ”說的是人生看似綿長，實則苦短，真正能讓你長久的，乃是積德、行善。

13、積陰德自然可以使壽命延長。

14、行善則可以形成自己的循環體系、不受下界因素的制約了，這循環體系修道人稱之為周天。

15、　　　古往今來，佛道人神，誰個曾點破，修善者如同修道人會形成周天？幾百年來，西游記的讀者，有多少人見到這句詩會豁然開朗、怵然心驚？有網友說天機這東西知道了也不能用，那或是因為知道了并沒有理解，或者是不知道遵循了馬上就能用，或者是不知道這效果，不象吃果子那樣馬上滿口余香的，他是潛移默化的就起了作用，一時難于察覺，時間長了自己會發現早就起作用的了。

16、　　　話說這唐僧師徒，一路上磨難重重，這每次遇到的磨難麻煩，乃都是他自己體系的一層一層的天、不周全了，殘破不全，不能形成一個上下通暢的循環體系。

17、他們一個困難一個困難的克服，就是修補自己這一層一層的天，取經的路程走到終點、菩薩安排的劫難全部成功解決，修補的工作也就等于是水到渠成的全部 完成。

18、　　　唐太宗隨著崔判官、朱太尉，來到“六道輪回”之所。

19、然后他看到了非常壯觀的輪回景象。

20、前面每參觀一個地方，判官他們都特意提醒太宗，要他參觀的目的，并且希望他好好的記住，好在還陽之后有所作為。

21、參觀這個六道輪回，這次崔判官他們還沒有張口，有了前面的先例，太宗自然明白叫他看肯定是有目的的。

22、于是主動詢問：叫我看這個干啥？本來么，以太宗的聰明智慧，一般的事情他看到了，是會明白的，但是這個輪回的現象他看得清清楚楚，而背后的因緣關系，他卻看不到。

23、于是崔判官就給他解釋，什么樣的人，會進入什么樣的輪回之道。

24、　　　崔判官道：“陛下明心見性，是必記了，傳與陽間人知。

25、這喚做‘六道輪回 ’：行善的，升化仙道；盡忠的，超生貴道；行孝的，再生福道；公平的，還生人道；積德的，轉生富道；惡毒的，沉淪鬼道。

26、”　　　奇怪不？崔判官說的六道輪回是：仙道、貴道、福道、人道、富道、鬼道。

27、而佛教中所說的六道輪回是：天道、人間道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

28、仙道可以對應天道；貴道、福道、人道、富道可以對應人間道。

29、鬼道可以籠統的對應餓鬼道、地獄道。

30、　　　佛教所言六道輪回，是印度人種文化生態族群的輪回。

31、他們的天地人體系與特征跟蒙古人種的漢文明的天地人體系不是一個。

32、西方白種人文化生態體系的天地人體系，又是獨自一體的。

33、一個文化體系，包括人類、包括文化，還必須包括自然環境，脫離了自然環境是不行的。

34、　　　有誰想過，地藏王菩薩為什么要到地獄去常駐？難道僅僅是為了把地獄度空了嗎？地藏王根本沒有說過要把地獄度空的豪言壯語，也沒有發過“地獄不空、誓不成佛”這樣的誓約。

35、因為原因實在是太簡單了：地獄不可能空的，地獄空了，那六道輪回也停止了。

36、地獄完全空的時候，那是連三界都銷毀了時候。

37、他去地獄的真實原因是什么？　　　漢文明中原本是道體系的，沒有佛體系的聯系和每一層天的生靈和天地人結構。

38、當佛教一步一步東傳的過程，佛的弟子們，與道的天地人界的掌管的諸神仙一起，合作這佛向東傳的體系的協作運行、要做一個對接。

39、那些早期來東土的歷代天竺高僧，以及一步一步向東土轉生的大和尚們，是做這個事情的排頭兵。

40、　　　他去地獄的真實原因是什么？是要跟漢文明體系的冥王們一起，在最底層也構建一套佛體系的輪回升降機制，沒有這個機制，地面上的佛信徒，修行不了，別說修，他們也相信不了佛的，漢人種身體的每一個層面，都沒有對應的機制來接納，每層面對佛體系都是排斥的。

41、這種事兒說起來太太復雜了，并且不見諸任何有文字的記錄，……，就此略過，自刪在腦袋里構思表達的若干萬字。

42、　　　因為如此，所以小說中的六道輪回，跟佛教認為的六道輪回，頗為差異。

43、　　　既然有不同之處，那就必然有相同之處，既然能協同運作，那就必然有本質上的相同之處。

44、這相同之本質，即是太宗所吟之詩：行善棄惡。

45、唐王點頭嘆曰： “善哉真善哉！作善果無災！善心常切切，善道大開開。

46、莫教興惡念，是必少刁乖。

47、休言不報應，神鬼有安排。

48、”　　　你看那地藏王菩薩來到東土漢文明體系下界的陰間，你看那過去佛燃燈古佛去到道體系的最高天跟太上老君機密相謀，你看那道體系的豬八戒、沙悟凈等卻又去佛的體系參修，那西牛賀州界的金蟬子投生到南澹部洲。

49、每年一度的天界大會又是佛道神齊聚議事。

50、你就知道，關于他們之間切磋的具體內容，雖然小說中不著一字，也能感覺的到，這天上地下，都在一個更大的天象之下，發生著前所未有的巨變……　　　第十一回（2）接二連三的死而復生　　　話說為什么會安排太宗這地府一行，因為這地獄中越來越多的生命掉在這里，因為這枉死城中幾乎都塞滿了，地府擴建幾次，都跟不上這發展的速度。

51、可是這是什么原因造成的？　　　判官對唐王說：“陛下到陽間，千萬做個‘水陸大會’，超度那無主的冤魂，切勿忘了。

52、若是陰司里無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。

53、”很多人并不明白，這后一句跟前一句沒有關系。

54、陰司少抱怨之聲，不算最難，這唐王做了水陸大會，這唐僧取了西經，就實現了。

55、這陰司無抱怨之聲，要到什么時候才能？那要么是天崩地裂天地空的時候，要么是改天換地天地新的時候。

56、　　　判官說：“凡百不善之處，俱可一一改過。

57、”這一句話才是最救命，最實用的。

58、犯錯不可怕，可怕的是錯而不改，也正是孔夫子所言：過而不改，是又過矣。

59、人的思想和行為，在另外空間的層面中看，是個放大器，無論做什么，好的壞的都有放大作用。

60、　　　判官說：“普諭世人為善，管教你后代綿長，江山永固。

61、”我想可能所有的讀者，都會誤以為判官說這個“江山永固”純屬形容，討口彩。

62、就連小說中后面都提到，傳世十五宗。

63、到底怎么回事？這又是一個絕對的天機。

64、　　　江山永固，說的是他們這一朝代帶來的文明，能不能在三界內作為一層時空留存下來、或者很完整的留存下來。

65、如何留存且不多說，那要三界上下內外所有的神仙參與來一起運作的。

66、成功留下來的，就進入了我們人類的軀殼，每個人身體中，都有一層時空，那就是他們的江山。

67、　　　話說這個崔判官，自打太宗漫步到陰間，他專程迎接，這自始至終，崔判官可是全程陪同的。

68、為啥閻王們派這個崔判官全程陪同呢？因為他的身份特殊，他是這陰間的官吏中，跟太宗有著深厚間接關系的一個。

69、你看當太宗他還沒死的時候，魏征就知道了是崔判斷對不？其實我猜測，是魏征推薦了他的老哥們兒崔判官。

70、魏征早早的就知會了太宗，他陰間有個鐵桿兒兄弟，這樣對安撫太宗的心靈很重要。

71、魏征在太宗心目中地位相當高的，他推薦的人，自然可信度很高的了。

72、　　　根據小說描述，事實上，崔玨是跟太宗從未有過交集的，崔玨是太宗老爹李淵的臣子。

73、但是在這陰間，崔判官以接待帝王的姿態接待太宗，反而對他以前的帝王李淵，卻很是不客氣的，當作陰間做了平民的先主李淵看見太宗過來，另外兩個兄弟過來糾纏，這崔玨對李淵都沒有搭理一下。

74、　　　再加上陰間十代冥王對太宗的待遇，甚至也不是與王之間的平等相待，也跟接待自己的王一樣的姿態。

75、這說明了什么？首先說明了，太宗不止是人王這么簡單。

76、其次說明了，太宗之行關系之重大，也是罕見的，他們生怕出哪怕是一丁點兒的差池。

77、　　　唐太宗從棺材里爬出來的故事，把宮里鬧得雞飛狗跳的，小說寫得非常有喜感。

78、等到第二天重新上朝的時候，一幫大臣齊齊的伸過腦袋來，齊齊的瞪大了眼睛，齊齊的打聽八卦新聞：“陛下前朝一夢，如何許久方覺？”　　　然后太宗就細細道來，滿足他們強烈的好奇。

79、可是太宗的話里，就出現了問題。

80、太宗的話是這樣的：一，朕覺神魂出殿，只見羽林軍請朕出獵。

81、二，正行時，人馬無蹤，三，又見那先君父王與先兄弟爭嚷。

82、四，見一人烏帽皂袍，乃是判官崔玨，五，喝退先兄弟。

83、六，朕將魏征書傳遞與他。

84、七，又見青衣者，執幢幡，引朕入內，八，到森羅殿上，與十代閻王敘坐。

85、可是實際上的順序是：一二四六七三五八。

86、這是因為什么呢？　　　再說那冒死進瓜果的劉全夫妻。

87、按照閻王的話是“他夫妻們都有登仙之壽” 的。

88、這登仙之壽表明了兩人是道德極其好的人。

89、這道德極其好的夫妻倆，男的卻為老婆施舍給僧人而對老婆破口大罵，女的卻為一點點雞毛蒜皮事而連兒女都不管了上吊了。

90、你覺得這是有登仙之壽的大德之士嗎？　　　再對比一下那相公相婆，人家積下山大的金銀庫，正是因為齋僧布施，而且連錢都捐不起，只能燒金銀紙錠來表達對佛的崇敬。

91、雖然東土墮落，禮敬修行之人還是很崇高的事情。

92、所以對比一下，你不覺得那劉全、李氏的言行非常反常嗎？　　　人家相公相婆沒錢人家還那么慷慨，那劉全是大戶人家反而很吝嗇向僧人施舍了？其實那李氏一點都不吝嗇，她可是把自己腦袋上的金釵拔了捐贈的。

93、那這夫妻倆的矛盾，你猜發生在什么時候？　　　小說如此寫道：只因妻李翠蓮在門首拔金釵齋僧，劉全罵了他幾句，說他不遵婦道，擅出閨門。

94、李氏忍氣不過，自縊而死。

95、撇下一雙兒女年幼，晝夜悲啼。

96、劉全又不忍見，無奈，遂舍了性命，棄了家緣，撇了兒女，情愿以死進瓜，將皇榜揭了，來見唐王。

97、　　　應該是和尚登門求布施、百分之九十九是求齋飯，當時不巧，不是做飯吃飯的點兒，也沒有剩飯剩菜的。

98、李氏覺得過意不去，就給了人家金釵，這時候劉全應該就在邊上，一看他老婆拔金釵，就氣不打一處來，就當場斥罵。

99、他為什么這么生氣呢？我猜很可能，這金釵是他們結婚前，他送的禮品之一。

100、然后這李氏當時就受不了了，覺得他老公這么小氣鬼，讓她感到極其沒有面子，就上吊了。

101、賢者、有登仙之壽的人，怎么可能就這樣的低智商和低素質呀？！你覺得可能嗎？　　　這夫妻倆鬧矛盾的整個這個過程，應該這僧人全程在場、全程目睹。

102、他，應該是促成這夫妻倆死去有還陽的關鍵人物！。

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